松江长春道院，在上海市松江县集仙门内。元大德十年(1306)，道士郑真建，后松江大户计肃、夏世昌等人，增地七亩，创建为道院，时前殿祀奉老子，其外两庑，其后有堂。是上海最早的全真道院。..

上海正阳道院，在上海市上海县东南。因原主祀正阳祖师钟离权，故名。建于宋景佑四年(1037)，元至正年间(1341—1368)，潘宋真增建，时俗称水仙宫，明代嘉靖年间(1522—1566)曾有重修。后废。..

上海天后宫，在上海市上海县东北。古称顺济庙，奉祀海神妈祖。宋咸淳七年(1271)创建，时有文昌阁、关帝祠、雷祖殿等建筑，明代得上海豪绅及众人资助，时有兴建，遂具规模。清嘉庆十一年(1812)，巡道钟琦倡捐资重修。同治元年(1862)重建，咸丰三年(1853)，小刀会踞城，毁损大半，后又得住持凤朝阳募修，经三载而粗缮，后大部分建筑被毁。..

上海三茅阁，在上海市上海县北门外。明永乐六年(1408)创建，因供奉三茅真君，故名；清嘉庆七年(1802)，潘启仁将其改为延真观。咸丰三年(1853)毁于兵火。..

上海雷祖殿，在上海市上海县城东北丹凤楼南。清乾隆二十六年(1761)创建，乾隆五十二年(1787)建，乾隆五十五年(1790)，李筠嘉增建前殿山门，嘉庆五年(1800)，住持道士募建西偏楼阁，咸丰三年(1853)曾有重修，后大部分建筑被毁。..

在《太上感应篇》中，开篇第一句为：“祸福无门，惟人自召，祖师一语道破了世人一生的困惑与思考。生活在这个社会中，我们都能明白，做善事就能得到善报，做恶事就会遭到恶报。但为什么有些人做了善事却没有得到善报，甚至换来的是恶报呢？为什么有些人做了恶事而没有得到恶报，却总是善报相随呢？让我们带着这些困惑与思考，共同去领悟祖师的智慧。道教经过几千年的传承和历史积淀，历代祖师留下了很多珍贵的心法供我们学习。东汉末期，社会动荡，民不聊生。在这样艰难的情况下，张鲁祖师深知众人疾苦和上天的感召。他劝告众生信道、行道、皈依玄门、自主捐物建立“义舍”；用祖上留下的心法和自己的修行为众生治病消灾。在治疗期间，祖师并没有..

作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。这里要讲的是其中开端的4句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的..

上海福星观，在上海市原陕西路蒋家巷。1939年，浙江杭州玉皇山福星观住持道士李理山，在上海绅董和帮会头目的赞助下，于上海陕西路蒋家巷，利用原花神庙旧址，设建此观，以作杭州玉皇山福星观上海分院，李理山亦兼任分院住持。后是观被废圯。..

上海大境庙，在上海市南市区大境路。原系上海城墙西北城箭台。明万历年间(1573—1620)，邑人在此建造了一座大境庙，供奉关帝。崇祯七年(1634)重修，清代嘉庆二十年(1815)建有三层楼，道光六年(1826)总督陶澍曾题“旷观”二字额，道光十六年(1836)又于东首建造石碑坊一座，总督陈銮题“大千胜境”四字额，后屡毁屡修。清时庙后桃红柳绿，风光秀美，隆冬雪后，白雪遍地，一望如玉，别具特色，有“江皋霁雪”之誉，为沪城八景之一。1982年被确定为上海市文物保护单位。..

上海城隍庙，在上海市南市区豫园内。原是金山庙，祀奉汉代大将军博陆侯霍光，故又名霍光行祠；明永乐年间(1403—1424)，时任上海知县张守约将其改建为城隍庙，并改祀敕封的上海城隍神秦裕伯，天顺年间(1457—1464)，上海知县李纹重修庙宇，建亭殿前，嘉靖十四年(1535)改建山门，并建造牌坊一座，万历三十年(1602)知县刘一炉重建，万历三十四年(1606)焚毁于火，后不久知县李继周再次重建；清康熙二十二年(1683)，知县史彩捐俸倡修，并建鼓亭二所，康熙四十八年(1710)，本地乡绅于庙东构建东园，凿池造亭，堆叠山石，栽植花草，扩庙基10余亩，雍正十三年(1735)时住持募修殿宇，乾隆十三..