神话传说   0   3,196

中国神话,是我国上古时期传统文化的产物,反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话一般通过以神仙为主人公,又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称;它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信,神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释;有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。中国古代神话传说体系主要分为四大类:上古神话、宗教..

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著作理念   0   2

道教的思想文化,含括了道教历史、经典、修持方法、宫观建筑、人物著述、神仙法诀、教戒科仪等诸多方面。然而,道教作为一种宗教,既是一种文化,并有其独特的思想体系,有通达而完备的哲理学说,并在这丰富的思想体系上建立了自己的信仰,从而使广大奉道务道之士有了信仰和修行的目标。也就是说,思想文化带有一定的广义性,含括着道教的方方面面,而在这广义的思想文化中,有其始终一贯的核心宗义,也就是道教思想文化中内含的本质或一贯的精神,在道教的信仰中有相当的稳定性和承续性,这就是道教的教理。犹如一棵根系发达、枝繁叶茂的参天大树,树根和树干是牢固大树、并使之生命延续和繁荣的主体。道教的教理,是道教命脉延续和发展的主体。..

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山海河川   0   6

松峰山,道教名山。位于黑龙江省阿城县东南三公里处。古称“金源乳峰”。海拔627米,山上苍岩险峻,气象巍峨;山南腰有一人工石洞,洞高2.5米,宽约4米,穿山而过,俗称“穿心洞”,洞口上方岩壁间刻“太虚洞”三字,其出入口有石砌台阶百余级,洞内立有金代承安四年(1199)所树石碑一通,据碑文记载,金代道士曹道清自内蒙古巴林左旗来此山修道传教。山间原有清代时所修建的海云观及道士墓等名胜古迹。..

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山海河川   0   8

1、道教名山。位于山西省太原市西南二十公里处。龙山为吕梁山支脉;山上林密叶茂,花草旺盛,深秋时节红叶满山,景色宜人。峰顶原有道教造像两窟,为元初道士宋德方发现,于是宋德方于元代太宗六年(1234)在此主持开凿石窟五洞,并建昊天观,后又有人增开一窟,现道观已毁,石窟洞存,今人根据各窟供奉和雕像不同,分别称为虚皇龛、三清龛、卧如龛、三天法师龛、三皇龛、玄真龛、披云子龛、七真龛;各龛雕像数额不等,八窟共计七十八尊,大都保存完好,雕工朴实,衣着庄重,线条简练,别具风格;石窟顶上还雕有龙凤等图案,两侧及前壁之上留有元代题记,为研究道教石窟艺术和历史的珍贵实物资料,属道教重要文物,山西省文物保护单位。2、..

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山海河川   0   13

都峤山,道教第二十洞天。位于广西壮族自治区容县城南十公里处。亦名南山。由香炉、丹灶、仙人、兜子、中峰、八叠、马鞍、云盖八峰组成,中有太极、宝盖、圣人等二十名岩和南北二洞天,南洞称宝玄洞天,据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载,为道教“第二十洞天”;北洞称都峤洞天。二洞之内昔时均有道教殿堂、塑像及壁画。山间峰峦秀丽,景色迷人,素为广西道教名山与游览胜地。..

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神仙人物   0   11

鱼峰山,位于广西柳州市区内,高80余米,状若鲤鱼直立,唐代称“石鱼山”,后人以鱼峰秀色,改名“鱼峰山”。山傍有小龙潭,山光水色,掩映成趣,四季常青。宋元时曾有道观,后毁于兵火。今存纯阳洞、三星洞、螽斯岩等胜迹,皆为道教所留。相传刘三姐在此山唱歌而仙,今塑刘三姐像于此。1949年后,将此山改为公园,仍以鱼峰命名。..

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山海河川   0   11

普陀山,位于广西桂林市七星公园中心。峰峦苍翠,上如立屏,下如旋螺,中多岩洞。山上岩壁上有“碧虚岩”三篆字,为明末道士潘常静所凿刻。山半有普陀石林,奇石峥嵘,石骨嶙峋。唐代李靖曾在此建庆林观。出石林,经玄武阁、白鹤洞、四仙岩可达七星岩洞口。七星岩又名“栖霞洞”、“碧虚岩”,岩洞雄伟深邃,玉雪晶莹,最宽处43米,最高处27米,游程800余米。洞内景物丰富,奇幻多姿,十分壮丽。从隋唐起,即成为游览胜地和道家名山,留有许多题刻诗文。其中明代张文熙所题“第一洞天”和宋代范成大等的诗文,今犹存。..

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山海河川   0   14

白石山,道教名山。位于广西壮族自治区桂平县城东南约三十五公里处。山东为独秀峰,山西为鹅头峰,山中有白石洞、青玉峡、仙人棋、伏龙窝、炼丹灶、漱玉泉等名胜古迹;山麓原建有道观,后被改为佛寺,寺后峭壁千仞,留有摩岩石刻“白石洞天”四字,山顶会仙岩上昔有道教造像数十尊,精雕细刻,栩栩如生,后被毁弃。山中白石洞,据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》所载,为道教三十六洞天之中的“第二十一洞天”,名曰“秀乐长真洞天”。..

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山海河川   0   13

妙峰山自然风景区位于京西门头沟区涧沟村北,距北京城区45公里。在海拔1,000米的峰顶,有一座远近闻名的娘娘庙。始建于明末,清康熙二十八年(1689年)以后,香火逐渐兴旺。乾隆二十六年(1761年)重建,改称灵感宫。娘娘庙坐北朝南,山门殿三楹,内供四大天王像。正殿三楹,内悬慈穆太后亲书匾额三块,龛台上列坐五元君像。数米高的碧霞元君塑像,是天仙圣母娘娘的化身。自清朝延续到民国,三百多年间,每逢农历四月初一至十五是这里的开庙日,届时,佛号钟声,晨昏不断;烛光香火,日夜不绝。北京、天津、吉林,乃至湖、广、闽、川、贵的香客纷至沓来,进香的队伍绵延十余里。来此烧香许愿、还愿者有数十万之众。“香火之盛,实..

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山海河川   0   16

位于北京市平谷区。因山颠两块巨石状若古代少女头上的丫髻而得名。相传唐朝即有道士在山上结庐修炼,明朝曾敕赐“护国天仙宫”匾额,清朝康熙、乾隆、道光等皇帝也多次在此题字赋诗。碧霞元君祠、玉皇阁等十多座庙宇形成巍峨的建筑群,成为“京都名胜大观”。原庙在1949年前夕被毁,近年当地信众又重新在山顶建了元君殿和山门,恢复了山下的紫霄宫。每年四月为期一个月的庙会,仍如前景,成为北京东部重要的道教活动场所。..

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山海河川   0   20

峄山,又名“邹峄山”。位于山东邹县东南,海拔555米,方圆10余公里。山上多奇峰怪石,陡壁峭崖,且岩洞幽深,相互通达,松柏清泉,全山密布,享有“邹鲁灵秀”之誉。自汉以后,即为道家所居,白云洞、居龙洞、盘龙洞、隐仙洞、妙光洞、玉帝洞等层门复穴,各有掌故传说,益增山之声望。玉帝洞有一石像,座下复有一洞,传说与海相通,故人称“海眼”。极顶五华峰五巨石并立,上镌“插天”、“风光霁日”等大字。五石中处,称南天门,刻有大字。东峰冠子石,原有秦始皇所立“峄山石刻”碑,后佚,元代仿刻一碑,现存邹县文管所。山下十余里,为著名的孟子墓。..

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