四大真人，即南华真人、冲虚真人、通玄真人、洞灵真人，道教尊之为四大真人。南华真人，为先秦道家学派的庄周，字子休，宋国(今河南商丘东北)人。与梁惠王、齐宣王同时，做过蒙地的漆园吏，蒙地在春秋和战国前期属宋，战国后期属梁。故刘向《别录》称其：“宋之蒙人也。”陆德明《经典释文·序录》称：“梁国蒙县人。”此后他一直隐居，生括贫困，但学识洲博，著《庄子》一书。司马迁《史记·老庄申韩列传》称其书“十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》以诋孔子之徒，以明《老子》之术。”其实庄子是老子思想的最好继承者，在历史上“老庄”并称，共同建互了以“道”为核心的思想体系。但庄子的思想与老子又有所不同，老子..

在汉中有一座著名的道观—张良庙，它是人们为祀奉道教神仙张良而修建的。张良(？—前186年)，字子房，韩国(今属河南、山西)人。据《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，读后便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。与绮里季、东园公、角里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。 相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观..

马师皇者，黄帝时马医也。知马形生死之诊，治之辄愈。后有龙下向之，垂耳张口。皇曰：此龙有病，知我能治。乃缄其唇下口中，以甘草汤饮之而愈。后数数有疾龙出其波，告而求治之。一旦，龙负皇而去。师皇典马，厩无残驷。精感群龙，术兼殊类。灵虬报德，弥鳞衔辔。振跃天汉，粲有遗蔚。..

黄石公本为秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。《史记·留候世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秉始皇不果，亡匿下邳，于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授予《太公兵法》,临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，盖为后人托名所作。..

真人姓王名子乔，全称“右弼王领五岳司恃帝晨”。元代道士赵道一《历世真仙体道通鉴》称其名为晋，字子乔；亦名乔，字子晋。本为同代灵王之太子。生而神异，幼年时即好道学。通音律，善吹笙，每每奏出鸾凤之音。后远游，至伊、洛间，感遇天台山道士浮丘生，接引其上嵩山，授其大道之要，使其修炼石精金光藏景录神之法。自此修炼达二十年，终于得道仙成。后在缑氏山顶峰，乘自鹤飞升登仙。受封为“桐柏真人”。..

洪崖先生又称“洪涯先生”、“洪先生”，即青城真人，《真诰》云：“洪崖先生，今为青城真人，墓在武威。”相传为轩辕黄帝的乐官，名伶伦，后来修道成仙。《目氏春秋·古乐》称其曾为黄帝作律，于是他从大夏之西走到昆仑山脚下，根据凤凰的叫鸣区别了十二律，后铸十二钟，以和五音，以施英韶。《列仙全传》则称其修道成仙，被尊称为“洪崖先生”，并称帝尧时已经有三千岁，汉朝时仍在，尝与仙人卫叔卿在终南山巅下棋遣兴。晋人郭璞《游仙诗》中说：“左揖浮丘袖，右拍洪崖肩。”希望能与仙人共享长寿。后居华山，仙人卫叔卿服食云母得道成仙后，其与之在华山之巅戏游。汉武帝曾派使者梁伯与卫度世(卫叔叔卿之子)寻找卫叔卿。二人来到华山，见卫..

道经中指称冯夷和一个不知名的仙人为西岳真人。其记载均见于陶弘景《真灵位业图》和《历世真仙体道通鉴》之中中。冯夷，字延寿，陶弘景《真灵位业图》列为“西岳真人”。《历世真仙体道通鉴》则称其生于同代，骊山人。少时即通晓阴阳之事，精于占卜之法。同宣王闻其名，以其为柱下史。因见星象失常，恐大祸即至，于是诈病辞官，潜心修炼，以求养性延命。先遇邓真人，授以灵书紫文宝神之道。后遇彭真人(即彭宗)，授以太上隐书。八十岁时，终于修道成仙，于同平王二十年(前751年)春升天而去。玉皇大帝遣仙官下临迎接，封其为“西岳真人”，上游上清，出入无为。另一位西岳真人其身世不详，《历世真仙体道通鉴》称其曾隐居焦山学道，修炼七年..

阴真君为汉时修道成仙的真人阴长生，姓阴，名长生，汉时新野人，为东汉和帝(88—105年在位)阴皇后之高祖。升仙后被称为“阴真君”。葛洪《神仙传》称其出生于富贵之门，素好仙道。闻马鸣生修道成仙，连离家拜其为师，朝夕追随左右，勤于仆役杂事，如是二十余年，未曾懈怠。同门学道者十二人悉皆归去，仍不馥初衷，执祀更勤。延光(122—126年)元年(122年)，马鸣生说其一定能够修得至道，连携其入青城山修炼，架炉鼎，煮黄土而为金，又在鼎旁修筑神坛，授以《太精神丹经》。阴长生别师归家，依丹经之方炼制丹药。丹成，十分灵验，只须服半剂，即可升天。他还炼制了黄金十几万斤，广为布施救济。后携妻子云游，周行天下，举家长..

西城总真真人即汉时修道成仙的仙人王远，陶弘景《真灵位业图》列为“西城总真真人”。关于其身世，说法不一。《历世真仙体道通鉴》称，王远，字方平，东海人。汉时举孝廉，官至郎中，后至中散大夫。敏而好学，读百家之言，博通五经，且知天文地理图讳之要。雅好道学，后学道修真，得仙术，能预知吉凶，推断天下盛衰之日期九卅吉吉祸福之事。汉孝桓帝闻其名，曾多次征召，皆称事不前。后经孝桓帝强征入禁，仍低头不语，只在宫门上题四百余字，预言未来之事。桓帝深恶之，令人将字铲去，但墨已浸透木门。后王远悄然还乡，同郡太尉公陈耽在自己家里别筑道室，供其修炼。历时三十余年，终于得道成仙，飞升而去。后曾阵蔡经家，授其尸解之法。今江西南..

成公兴，字厂明，相传为胶东人，精通九章算术。曾给嵩山道士寇谦之当佣工，一次曾指点寇谦之用《周髀算经》演算七曜，谦之欲拜其为师，坚决不允，后携谦之同上华山采药，谦之服他所采之药，从此不饥。《魏书·释老志》载其灵迹，称为谪仙，后功德圆满而归仙位。..