蒙城城隍庙，道教庙宇。在安徽省蒙城县城内文庙东侧。始建于元代至正年间(1341—1368)，明清两代屡有修葺。自前而后，依次建有山门、依楼廊、正殿、阁楼等；山门面宽三间，中为过道，东为土地祠，西为坛福祠，正殿三间，内奉城隍塑像，像高近米。..

霍山南岳庙，道教名山古迹。在安徽省霍山县境内的霍山中。始建于汉代，后历代均有修葺，现存建筑系清代所建，规模宏大。庙内立有自汉至清碑刻二十余通，其中以唐皮日休南岳山赋碑和明建文帝建文元年(1399)遣使祭告霍山碑最为珍贵。庙宇三面围墙，环周古木参天，峭壁危立，云雾缥缈。庙侧有天池、龙湫、岳井、风洞、石窗洞、白虎崖、试心崖、凌霄树等古迹；石窗洞传为汉末左慈隐居处。..

黄山松谷庵，道教庵堂。在安徽省黄山市境内的黄山北部叠障峰下，初名松谷草堂。创建年代不详，宋理宗宝祜年间(1253—1258)，道士张尹甫隐居于此修炼，明代宣德年间(1426—1435)，重建后更名松谷庵。庵前翠竹如海，诸潭棋布，环境幽雅，风景优美。..

黄山神仙洞，道教名胜。在安徽省黄山市境内的黄山东北轩辕峰间。洞深17米，宽约3米，前高2米，后高7米，额刻“简默洞天”四字，传为仙人广成子所题，洞内有一小池，终年不枯，名曰流杯泉，洞后壁间有一小洞，人不能入，有风习习，前额亦有一小洞，名曰天眼。洞外悬崖陡壁，入洞须缘石级攀登。..

怀远禹王宫，道教著名宫观。在安徽省蚌埠市怀远县南的涂山之顶。又称禹王庙、涂山祠。据史料记载为大禹当年会诸侯计议治水之处，后人为纪念大禹治水功绩，便于此建庙以祀其像；该庙始建于唐代之前，具体年代不详，宋末曾名天庆观，元代大德年间(1297—1307)莺修之后改称元妙观，明代正德九年(1514)与万历二十四年(1596)均有修缮，清代乾隆年间(1736—1795)曾两次大修，原有三进，后部分建筑被废，现存二进，主要建筑有山门、山神堂、土地堂、三清殿、吕祖殿、禹王殿、丘祖殿、慈航殿、玄武殿、启母殿、泰山殿、道舍、斋堂等，主体建筑禹王殿，内供禹王塑像，殿两侧耳房内陈列有历代修建此庙的记载石碑和文人墨客..

合肥城隍庙，道教庙宇。在安徽省合肥市内。建于北宋皇佑三年(1051)，重修于清同治十年(1871)。大殿高5丈余，殿顶立一锡葫芦，戏楼高约3米，传为遵照李鸿章意旨仿北京颐和园内戏楼式样建造，古是演戏娱神之处；整个庙宇结构严谨，布局合理。昔为合肥著名道教庙宇之一。..

武威雷台观，道教宫观。在甘肃省武威市城北二公里处。始建于清代，观内主要建筑有风神殿、雷祖殿、三皇殿等；整座观宇修建在晋代筑起的雷台之上，台高8.5米，南北长106米，东西宽60余米。台下是一座庞大的东汉墓穴。为武威著名道观之一。..

天水玉泉观，道教著名宫观。在甘肃省天水市北天靖山麓。因观内有一清泉，其泉水清澈甘冽，且传说常以泉水洗眼可医眼疾，故人称“玉泉”、“明眼泉”，观以泉名，泉借观贵。相传元代大德三年(1299)，道教全真龙门派创始人丘处机之弟子梁志通西行至此，见其丘壑林泉幽美，遂募化银两与物件创建此观，并于观内修真养性，传播道教，后殿宇陆续毁于兵火；现存建筑多为清代所重建。整个观宇建筑倚山就势，从中轴线自下而上有山门、遇仙桥、大门、通仙桥、太阳庙、太阴庙、青龙殿、天上坊、玉皇阁、上清宫等，东西两侧主要有雷祖殿、三官殿、李杜祠、仓颉宫、文殊殿、文昌宫、北斗宫、玉泉亭、静观亭、二公祠、天靖楼等建筑。上清宫旁之神仙洞，传..

天水太昊宫，道教宫观。在甘肃省天水市西关，俗称伏羲庙。建于明代，清代曾屡有修复。相传古时伏羲、神农部落聚集在渭水流域的天水，后人便修庙祭祀。此宫坐北面南，前临大街；主要建筑有牌坊、大门、仪门、太极殿、先天殿、朝房、碑房、庑殿、鼓乐亭等；主体建筑太极殿，面阔七间，进深五楹，重檐歇山顶，上覆琉璃瓦，背饰缠枝牡丹、龙鸱，门扇饰透花金线艾叶纹，殿内藻井顶棚等分六十四格，绘六十四卦，正中供伏羲泥塑彩绘像；先天殿内原祀神农；宫之东西各有一池，跨池建桥，池畔有亭，名曰见易。整个宫内殿宇亭台布局严谨，古柏古槐苍劲挺拔。传说农历三月初九是伏羲诞辰之日，每年的是日，前来朝拜伏羲及游历庙会的香客游人成千上万，热闹非..

太和宫，位于甘肃平凉县城西60里的崆峒山，始建于汉重建于清康。大殿面宽三间，现存有元代（问道宫碑记）。四周林木茂盛，风景异人，游人不绝，是甘肃著名的道观之一。..