神话传说   0   3,446

中国神话,是我国上古时期传统文化的产物,反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话一般通过以神仙为主人公,又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称;它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信,神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释;有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。中国古代神话传说体系主要分为四大类:上古神话、宗教..

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奉贤吕祖祠,在上海市奉贤县南桥镇。清代乾隆年间(1736—1795),里人黄楚建,黄乐善好施,设药室以济病者,又创吕祖祠,后得一云游道士笔书“南浦仙踪”四字及“松江落花知鹤院,云溪流水识仙源”一联,从此祠内香火旺盛,远近闻名。后废。..

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松江西湖道院,在原上海松江城西南。元代至正元年(1347),道士邵以中建,明正统十四年(1449),道士计一宁修,成化年间(1465-1487),道士蔡元静重修,清康熙二十二年(1683),提督昭武将军杨捷重建,嘉庆时仅存一座玉皇阁;道院旁原有马王庙,创建年代不详。后整座道院及马王庙渐废。..

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松江东岳行宫,在原上海松江府城西二里处。创建年代不详,宋代右丞朱谔开始扩大其规模并加以装修,元代至正五年(1345)仅存真武殿与五凤楼廊,十二年(1352),邑人夏溶在楼址立门复旧,明成化年间(1465—1487),副道纪曹希升建玉皇阁,弘治五年(1492),知府重修,万历时知府徐琳重建大门,道士于右建冥司殿,天启年间(1621—1627),重修殿庑,并新建杨候神祠,清代顺治时建摄性楼、太虚亭,康熙二十三年(1684)建崇恩殿,后又在两庑建十王殿,玉皇阁址改建寝殿,乾隆二十七年(1762)重修大殿。宫东有泉,名曰香澜,泉上建有水仙祠,曾居一谢姓跛道人,传其擅咒水术,患疮疾者往叩,道人取泉水咒而..

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上海真武庙,在上海市上海县城北门振武台上。始建于明嘉靖三十七年(1558),万历三十年(1602),罗拱辰重建,清康熙二十年(1681),曹垂璨等人复修,咸丰四年(1854)毁于战火,后僧本心募捐重建正楼,光绪三十二年(1906),迁入北城瀹智小学堂。后废。..

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上海桐柏宫,在上海市威海路。民国十五年(1926)前后,原上海清虚观高功、江西籍全真道士艾朗轩在一富商的支持下,自立门户,创建此宫,时以“请经”与经忏法务为主要宗教活动兼营素斋,抗日战争期间,由于租界庇护,整个沦陷期间,香火之盛,法务之多,素食之众,为上海任何道观所不及,抗战胜利后,法事更盛一时。后此宫渐趋衰微,直至全废。..

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上海三元庙,在上海市上海县南门外。原在上海县虹口,明代里人凌广先创建。万历二十四年(1596),移建于南门外。清康熙二十三年(1684),曹垂璨、曹垂朗建鹤轩,乾隆十一年(1746),里人重修,道光元年(1821),重建大殿,增建后殿,咸丰五年(1855)被毁,不久又有重修。后逐渐再毁。..

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上海瓶山道院,在上海市上海县北桥镇。此地人称瓶山,故道院以地名取名。建于明洪武年间(1368—1398),永乐元年(1403),道士项子通重修,崇祯七年(1634),里人助赡田房,清乾隆二十年(1775)重修,原有三教殿、玉皇阁、文昌阁、斗姆阁等殿宇。清末民国初已废。..

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上海虹庙,在上海市南京东路,又称保安司徒庙。始建于明万历年间(1573—1619),因庙门前原有一条盯沟浦小河流过,故而时称足丁沟庙;本是瞿、谢等姓的家庙,由佛僧住持,清代康熙末年,住持僧人立将庙及其产业志愿给毗邻的淞南道院住持张道士,张道士接管后便筹集资金,对其进行修缮,使其焕然一新,并任住持,世代相袭,渐成上海道教正一派庙宇。庙内主要建筑有大殿、星宿殿、猛将殿、关帝殿、城隍殿、土地堂等,除大殿曾在清光绪二十六年(1901)毁于火灾而重建外,其余均为明代建筑。古时庙内香火兴盛,游人众多,每逢农历的二月十九日、六月十九日及其九月的慈航诞辰日,更是人山人海,热闹非凡。解放后成立有庙管组,1966..

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上海东华道院,在上海市上海县虹桥南白栅内。清代康熙年间(1662—1722),浙江人徐本述建,乾隆四年(1739),重修,道光年间(1827—1850),重建西偏楼字,光绪三十一年(1905),同仁义学迁于此,宣统三年(1911),改作他用。后废。..

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