神话传说   0   3,629

中国神话,是我国上古时期传统文化的产物,反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话一般通过以神仙为主人公,又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称;它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信,神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释;有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。中国古代神话传说体系主要分为四大类:上古神话、宗教..

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山海河川   0   10

华亭仙鹤观,在上海市华亭县南朝真桥东。创建年代无考。宋绍兴三十一年(1161),天真观道士叶太真重建,明代观内建有寥阳殿、天宝阁、山门、钟鼓楼及左右配房等,为道会司所在地,规模不大,但一直是松江府“琼琳宫第一”。..

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奉贤西真道院,在上海市奉贤县南桥镇。相传创建于宋代,清代康熙年间(1662—1722),道士杜景淳,建阁五楹,乾隆年间(1736—l795),吴文光募建门楼,增筑两庑及侧楼,并于河岸贴石防颓,使道院规模齐备,后废不存。..

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奉贤城隍庙,在上海市奉贤县西门内。始建年代不详,清乾隆三十六年(1771),知县班济泰重建,嘉庆十年(1805),知县艾荣松重修,嘉庆十四年(1809),知县张敏求复修。后废。..

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松江龟蛇庙,在原上海松江南门外城濠上。传说当地有一莲花池,时人曾见灵蛇盘踞巨龟之异兆;宋淳祐八年(1248),道士余子善来此创建庙宇,供塑真武大帝之像,名曰龟蛇庙;明洪武初年,庙内殿宇敝旧,正统十一年(1446)起至景泰二年(1451),重建殿宇,并增置两廊各三间,后又在庙外立“龟蛇真境坊”,砌砖为街,瓦石为桥,历时二百余载,方完成全庙规模。后逐渐被废。..

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上海紫阳宫,在上海市武定西路胶州路西。1933年,浙江温岭紫阳宫全真道士陈铁海与蔡启良募修其宫云游至沪,于曹家渡一带开设天台紫阳宫上海分院,陈自任住持。1935年,陈先后收两名女工为徒,居宫修持并出宫募化,始改此宫为上海第一所女冠庙宇,后又有数名女工出家入宫学道,时得陈樱宁、张竹铭、沈良生、汪伯英等人的大力支持及资助。1938年,陈铁海在沪西帮会人士的捐资下,在武定西路租得土地,建修紫阳宫,其后又有许多女工入宫修道,于是正式改宫名为紫阳宫坤道院,主祀紫阳真人魏伯阳,以女冠经忏法务极盛,经济收入极富,成为上海全真宫观之首。后废圯。..

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上海水神阁,在上海市上海县小南门外仓桥右。原建在上海小东门外黄浦江边,清咸丰三年(1853),毁于战乱,后移建于县小南门外仓桥右侧,光绪十四年(1888),县令裴大中照会里董顾铭照、姜澍、徐基炜重建楼屋三架,并购阁前隙地,盖屋为市贩场,由顾董管理,后被自治团接管,宣统三年(1911),设商学公研究所于内,渐改他用。..

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上海清虚观,在上海市延安东路大世界对面。民国初年,全真道士姚瑞清、马福清、严洪清等人筹建,初称三官殿。后改名为清虚观,时以施药治病与经忏法务为主要宗教活动,并兼营素斋,由严洪清白任住持。..

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上海金母宫,在上海市复兴东路。民国三十一年(1942),由上海紫阳宫全真道姑杨理律、苏宗赋、秦理良等募建,全称金母宫坤道院,由苏宗赋任住持,后改建于迎勋路。..

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