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中国神话,是我国上古时期传统文化的产物,反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话一般通过以神仙为主人公,又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角..

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        蒋宗瀚——北京白云观方丈、中国道协副会长  蒋宗瀚,字宣富,号得舒,道号清容子。浙江省黄岩市头陀区长潭乡前蒋村后窑人,生于清光绪二十七年(1901年)八月二十四日。蒋宗瀚家境贫寒,父亲..

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        彭椿仙——成都青城山常道观监院  彭椿仙,又名至周,贵州省毕节县人,生于1883年(清光绪九年)。少年起即学习儒业,熟读四书五经及诸子百家著述。20岁时弃文学武,考入云南讲武堂学习军事..

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        李理山——杭州玉皇山福星观监院  李理山,江苏镇江人,生于清同治十二(1873年)。自幼在杭州玉皇山福星观拜师出家,道号紫东。玉皇山福星观是道教全 真派在江南五省(苏、浙、皖、赣、闽)..

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        张恩溥——天师道第六十三代“天师”  张恩溥,字鹤琴,号瑞龄,谱名道生 (又名岩生),生于清光绪三十年(1904年),为天师道第六十二代天师张元旭(字晓初)之长子。幼读诗书五经,诵习道..

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        岳崇岱——沈阳太清宫方丈、第一届中国道协会长  岳崇岱,道号东樵子,俗名岳云发。清光绪十四年(1888年)生于山东省寿光县城西大化庄。光绪二十二年(1896年)山东寿光遭灾,全家逃荒到..

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易心莹——著名道教学者,第一、二届中国道协副会长易心莹,道号理伦,俗名良德,字综乾。清光绪二十二年(公元1896年)九月二十六日生于四川遂宁县老池乡双河口一农民家庭。兄弟六人,行次居末。自幼体弱多病,因常闻长辈讲道家有强身保国之术,遂锐意向道,于1913年弃家,只身至青城山天师洞..

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陈撄宁,道号“圆顿子”,生于清光绪六年(1880年)。祖籍安徽怀宁,世居安庆苏家巷。幼承家学,熟读儒典。十岁读《神仙传》,即萌生学仙之念。稍长,考中秀才。因患痨疾,从叔祖学医,同时试做仙道工夫,逐渐恢复健康。1905年考人安徽高等法政学堂,两年后痨疾复发而辍学。1908年起,为了..

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刘名瑞,(1839—1932)  全真道南无派第二十代宗师。 顺天府宛平县人。字琇峰,号盼蟾子,别号敲蹻道人。《南无道派宗谱》载:名瑞自幼疾病缠身,家运坎坷。弱冠,父母双亡,自竭苦志。及壮岁,参入军伍。因军功,职赏部厅队官。因公务至江南沛县,遇友人,赐以丹经,因感叹世事..

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高仁峒, (1842—1907)龙门派二十代传戒律师。法名明峒,字云溪,号寿山子。世居任城(今属山东)。年十六父母弃世。出家云蒙山,皈依李真人门下。居五载,辞师云游访道,曾三上崂山。同治庚午(1870),来京受戒于张园璇门下。后从传戒于关东、陕西等省。光绪二年(1876),还京居..

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黄裳,字元吉,清末著名内丹学家。江西丰城人。生卒年不详。于道光、咸丰年间云游至四川自流井(今属自贡)地区,为当地好道之士所挽留,设乐育堂讲授内丹诀法,十余年后解馆离去,不知所终。其讲道的内容,保存在《乐育堂语录》(收入《藏外道书》第 25 册)、《道德经注释》(又名《道德经讲义》..

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李西月,(1806—1856) 清朝四川乐山人。本名李平权,号涵虚,又号长乙山人。少时从学于李嘉秀九峰书院。及长,自称遇张三丰,得授秘传丹法。后又称峨眉山遇吕洞宾,得钟吕金丹真髓。修炼积年,遂创内丹道西派。著述甚丰,有《三丰秘旨》、《道窍谈》、《无根树注解》、《后天串述》、《太上..

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