《灵鬼志》，志怪小说集,三卷,东晋荀氏撰。荀氏名字籍里未详。是编所记皆鬼神怪异、佛教灵验之事。原书今佚,佚文散见《法苑珠林》、《太平御览》、《太平广记》等书。《说郛》本存一卷。《隋书·经籍志》史部杂传类著录, 《旧唐志》同, 《新唐志》入小说家类。该书大约北宋亡佚,而且古无辑本。..

《列异传》是魏文帝曹丕所写的一部志怪小说集，多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚，《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。属于文学艺术，它作为现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说，对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。关于《列异传》的作者，据唐代魏征等..

《集灵记》是北齐颜之推编著的一部志怪小说集。颜之推，(531-约595)，中国古代文字家教育家。字介，琅邪临沂（今山东临沂）人，世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。他传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《隋书..

《博物志》是西晋博物学家张华（232年-300年）著作的志怪小说集。该作为一部博物学著作，内容记载异境奇物、琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说，包罗万象。《博物志》记述了八月有人乘浮槎至天河见牛郎的故事，是有关牛郎织女神话故事的最古文字起源。《博物志》中记有山川地理、飞禽走兽..

《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。《子不语》的书名本于《论语·述而》：“子不语怪力乱神”，后来作者发现元人说部有同名者，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，..

九龙沉香辇，是出自明代神仙小说《封神演义》中的坐骑，贵为阐教圣人元始天尊的代步銮舆，外表华丽的辇车，车上由九条五爪金龙所拉动，出行时飞于控制。第五十回 三姑计摆黄河阵（元始天尊）燃灯彼时离了西岐，驾土遁而行，霎时来至昆仑山麒麟崖；落下遁光，行至宫前，又见白鹤童儿看守九龙沉香辇。燃..

独角乌烟兽，出自古典神话小说《封神演义》，殷商渑池县守将张奎的神兽坐骑，其快如神。最后杨戬假意让张奎手下斩首，结果反将伤害转移到独角乌烟兽身上，将其错杀。话说姬叔明、姬叔升二将见战张奎不下，二位殿下掩一枪，诈败而走，指望回马枪挑张奎；不知张奎的坐骑甚奇，名为“独角乌烟兽”，其快如..

狰狞是明代神仙小说《封神演义》中的神兽，早在远古志怪古籍《山海经》之中已有记载，狰狞为人形，可直立行走，面目恐怖，也是一大凶兽。在《封神演义》一书之中只出现一次，是截教的神兽坐骑，为九龙岛四圣之中的李兴霸所有。..

青牛，全名："板角青牛"，太上老君之坐骑。乃是上古瑞兽"兕"，除了名貌像"牛"，其他跟"牛"没有一点关系，。相传，神兽兕：状如牛，苍黑，板角。逢天下盛，而现世出。意思就是说：兕这种生物长的很像水牛，但..

奎牛，《封神演义》小说中的截教教主通天教主的坐骑。乃是一头乌黑色水牛，牛身周围有祥光瑞霭、五彩庆云腾腾而起。两只牛角形如弯月，牛头额间正中有太极八卦图纹。出入水必有风雨，能发出雷鸣之声，并伴以日月般的光芒。通天教主出场歌曰：辟地开天道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀，三花聚顶..

四不像是明代神魔小说《封神演义》中的神兽，原为阐教仙人元始天尊坐骑，后赠给玉虚门下的弟子姜子牙伐纣所用。其岁数是姜子牙的师兄辈，武王伐纣时期，元始天尊敕令四不相为姜子牙的坐骑。一则是助西周大军抵御各方珍奇异兽；二则是暗中保护姜子牙。四不相乃是明代神魔小说《封神演义》中神兽，原为阐..