“建木”是上古先民崇拜的一种圣树。传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。..

琼枝，为传说中的玉树，出自于《楚辞·离骚》。《楚辞·离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。” 洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。”明 杨慎 《艺林伐山·琼枝旃檀》：“佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆..

玉荣，玉花，出处为《寿封庶子徐公八十》。《山海经·西山经》：“ 黄帝 乃取 峚山 之玉荣，而投之钟山 之阳。” 郭璞 注：“谓玉华也。”《穆天子传》卷二：“天子於是得玉荣枝斯之英。”北周 庾信 《道士步虚词》之七：“凤林采珠实，龙山种玉荣。”明 李东阳 《寿封庶子徐公八十》诗：“..

玉膏，玉的脂膏，古代传说中的仙药。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤， 黄帝 是食是飨。”郭璞注引《河图玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。”汉·张衡《南都赋》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。”晋·张华《博物志》卷一：“名山大..

不死树，神话传说中的一种树，人食之可得长生，出自《山海经·大荒南经》。《山海经·大荒南经》“有不死之国， 阿 姓，甘木是食”《山海经·大荒南经》晋 郭璞 注：“甘木即不死树，食之不老。”《山海经·海外南经》昆仑开明北有“不死树”。《淮南子·墬形训》：“﹝ 昆仑虚 ﹞上有木禾，其修..

不死药，即长生不老药，是中国古代神话传说中一种能使人长生不老的药物，出处于《韩非子·说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”历代帝王都在追求的神药，继秦始皇之后历代帝王以及王公贵族，都呈现出一片痴迷长生不老药的现象，可也因此，当时的死亡率一度上升的很快..

百灵幡出自明代古典神怪小说《封神演义》，又名引魂幡、招魂幡，乃是柏鉴之物，此宝可引导魂魄进入封神台。百灵幡乃是柏鉴之物，柏鉴原本是轩辕黄帝麾下大帅，在与轩辕黄帝和蚩尤大战期间，被火器打入海中，千年未能出劫。后来在封神大劫的时候，柏鉴终于有了出头之日，被姜子牙累计前功，派往西岐督建..

七窍玲珑心是指小说《封神演义》中比干拥有的一颗有七个洞的心脏，相传可以与世界万物交流，能使双目破除一切幻术（例如：苏妲己的狐妖之身），重伤者食用心脏可有治愈之效。《封神演义》第二十六回记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐..

醒酒毡，为明代神仙小说《封神演义》之中的宝品，一种可以解酒的至宝，乃是由西伯侯姬昌长子“伯邑考”进贡给商纣王的西岐三宝礼品之一。书中有云——“人若酩酊大醉，卧于此毡，不消片刻即会醒酒。”小说原文：伯邑考曰：“自始祖亶父所遗七香车，醒酒毡，白面猿猴，美女十名，代父赎罪。”比干曰：“..

菡萏阵，是明代神仙小说《封神演义》之中的一种杀伐武器，为“彭遵”所用的法宝阵法，曾杀死魏贲。虽然叫菡萏阵，但并不像一个阵法，利用强大的威力炸死人。《封神演义》云——彭遵回顾，见魏贲赶下阵来，忙挂下枪，囊中取出一物，往地下撒来。此物名曰菡萏阵，按三才八卦方位，布成一阵。..

四象塔，出自古典神话小说《封神演义》，为金灵圣母的法宝，该宝物曾在万仙阵中击杀龙吉公主。万仙阵不曾提防有此冲突之患，被龙吉公主祭起瑶池内白光剑，伤了数位仙家。夫妻二人正冲杀间，只见乱腾腾杀气迷空，黑霭霭阴风晦昼，正遇金灵圣母在七香车上布阵，忽报：“龙吉公主冲进阵来。”金灵圣母急下..

太阳神针，又称太阳金针，出自明代古典神话小说《封神演义》，渑池县守将高兰英所有，战斗时由红葫芦放出，共计四十九根，专射敌人双眼，使对手无法反抗。高兰英先凭此宝助丈夫张奎连斩五岳于马下，后来又在与邓婵玉大战时，将邓婵玉二目射中，并斩于马下。崔英勒回马来时，张奎使开刀又战三将。忽然桃..