逍遥山

西山，位于南昌市西南30公里的新建县境内，古称逍遥山。因传说黄帝的乐官伶伦或曰洪崖曾在此修道炼丹而得名，又称逍遥山。南北朝雷次宗《豫章记》作厌原山。北魏郦道元《水经注》作散原山。唐代名西山。宋乐史《太平寰宇记》名南昌山。现称西山。南北走向，绵延百余里，向有“七十二峰之说”。西山不仅峰峦翠秀，溪壑幽静，风景美丽。唐欧阳持《西山歌》：“西山西山何独秀，万壑千崖耸岩岫，巍巍气象镇乾坤，冉冉风光弥宇宙”。而且有许多神仙传说和名人胜迹。最为古老的是所谓洪崖丹井、洪崖洞，南昌别名洪都即源于此。西山最高峰名萧峰，又称紫霄峰、萧史峰，传说为萧史与秦穆公女弄玉吹萧引风仙去的所在；葛仙峰传说为葛洪修仙处，上有葛仙坛、炼丹井，下有葛仙源；其余还有梅岭、逍遥峰、会仙峰、天师谷、仙迹岩等等。

西山既是洞天，亦是福地。道家列西山洞为第12小洞天，称“天柱宝极玄之天”，列西山为第38福地。西山在晋代就成了净明忠孝道的发源地。南昌人许逊，自幼聪颖好学，博通经史及天文地理、阴阳五行之学，尤其酷爱修炼成仙的道术。许逊29岁时，便外出云游，先从西安(今江西修水县)大洞君吴猛学道，后又随当时的大文人郭璞寻访名山善地。当时，峰峦叠翠，沃野平畴，环境清幽的西山，吸引了他们。许逊便决定以此作为修炼的道场，并合家迁居西山。晋武帝太康元年(280)，许逊曾为旌阳县令，有政绩，吏民悦服。后见晋室纷乱，遂弃官返回西山，继续隐居修炼。先后拜曲阜兰公、豫章谌母为师，著书立说，创“太上灵宝净明法”，收曾亨、时荷、施岑、甘战、黄仁览、彭伉、陈勋、周广、钟离嘉、盱烈和吴猛为徒，加上他自己，号为十二真君。这12个人组成教团，以西山为中心，设坛传教。十二真君重视忠孝之道，主张靠道德的修炼，行善积德来达到神仙境界。为此，十二真君发挥修炼得来的法术，在江南等地斩蛟诛蟒，消除水患，为民解厄，并为人治病，济世行善等等，产生了很大的影响。至今许逊等传道遗迹被保存下来的还有很多，有关许逊的光辉业绩和神话传说仍在民间广为流传。

 许逊仙逝后，其后代在其旧居西山建起许仙祠，继续传道。南北朝时许仙祠改为游帷观，但对外影响不大，隋唐之际一度衰微。至唐永淳年间(682—683)，道士胡慧超重振西山道教。胡慧超，唐高宗、武后时人，隐居豫章西山。自称曾从许真君、吴猛受授延生炼化超三元九纪之道，能檄召神灵、驱使雷雨。参与陶弘景校茅山华阳洞太清经71卷。所撰《洪州西山十二真君传》面世后，以游帷观为中心的许逊仙道传闻和“灵宝净明宗旨”，始渐为外人知，加上晚唐道士华阳真人施肩吾追慕许逊而修道于洪都西山，著《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》等，再经五代北宋，许逊信仰乃广为流传。北宋历代皇帝皆尊许逊，宋真宗大中祥符三年(1010)，将西山游帷观升格为玉隆宫，并派员赴江西将有关宫观修葺一新。宋徽宗政和二年(1112)封许逊为“神功妙济真君”，在道教神仙谱系中的地位仅次于张陵，六年(1116)，加赠玉龙宫为玉隆万寿宫，并敕令：禁名山樵采，免除玉隆宫租赋之役；派黄庭坚等26位文官相继担任玉隆万寿宫提点、提举、管局、主管等职。至此，许逊及其信仰日隆。