《陔余丛考》

《陔余丛考》是作者自黔西罢官以后的读书札记，清代学者赵翼著，为作者自黔西罢官以后的读书札记，逾十余年始刊行，以其为循陔（即奉养父母）时所辑，故名《陔余丛考》。

全书不分门目，以类相从，卷一至四论经义，五至十五论史学，十六至二十一杂论掌故，二十二至二十四论艺文，二十五论纪年，二十六、二十七论官制，二十八、二十九论科举，三十、三十一论风俗名义，三十二论丧礼，三十三论器物，三十四、三十五论术数及神佛，三十六至三十八论称谓，三十九至四十三为杂考。

作者长于文史，其考订时有精到之见。另一著作《廿二史札记》，即在本书论史基础上扩充而成。其中讲经义部分较为平常；论史学、掌故、典制、艺文部分，为书内精华。 如谓《左传》叙事，对于一个人，或用名，或用字，或用谥号，一篇之中，错见迭出。像《泌之战》中同一人，有时称士会，有时称武子，有时又称士季，几乎使人无法识别。过去注家认为这是春秋笔法，其中寓褒贬，钱大昕认为这只是一种文法，别无深意，足见其认识高明。赵翼在书中还谈到《三国志》记事的疏漏、讹误，如《蜀志·关羽传》有将军傅士仁，《吴志·孙权传》和《吕蒙传》俱作“士仁”，这是一人姓名之异；《魏志·武帝纪》记建安十三年孙权攻合肥，曹操派张熹往救。然后，曹操到赤壁与孙刘联军会战，不利退兵。显然救合肥在前，赤壁之战在后。而《吴志·孙权传》则叙赤壁之战在前，合肥之战在后。

作者历考诸将传，断定《吴志》的记载是对的。作者还善于分析史料，比较史书异同，如卷六指出宋、齐、梁、陈、魏、周、北齐、隋史与《南史》、《北史》写法上的不同；卷十二根据《通鉴纲目》、《贞观政要》、《北梦琐言》等书，订正新旧《唐书》叙事上的差异，亦足以显示《陔余丛考》在提供史料线索和研究方法方面，均有参考价值并能给人一定的启迪。 《陔余丛考》关于风俗、名物的考辨，也能综贯各种引证，详述源流演变。如卷三十对“名帖”的考辨，从汉唐到宋明，洋洋一千余言，详述其源流演变。