帛家道
style="text-indent: 2em; text-align: left;">帛家道是魏晋时期形成的道教派别，尊奉东汉巴郡人帛和为祖师，以《三皇文》《五岳真形图》《太平经》为主要经典，兼修炼丹、行气及民间俗神祭祀，活动范围涵盖北方中原与江浙地区。该派融合太平道与天师道元素，东晋时期逐渐渗透至士族阶层，丹阳许氏、周氏等江南大族均参与信奉。 style="text-indent: 2em; text-align: left;">帛和原在洛阳修道，托名创教后门徒假托其名传道。西晋时传播规模较小，东晋传入江浙后与天师道交融，信徒常兼修两派道法。南北朝时期逐步被上清派吸纳，最终衰落。现存洛阳邙山帛和墓地碑文"真人帛君之表"见于《水经注》记载，其经典传承与方术实践对早期道教发展起到过渡作用。 style="text-indent: 2em; text-align: left;">该派尊帛和为祖师，世人以其祖师姓氏名其派。被葛洪列人《神仙传》，称为“地仙”，曾治愈当时名道于吉之病，并传授于吉《太平经》，似与太平道有一定关联；又托称帛和又曾得《三皇天文大字》《三皇内文》《五岳真形图》《神丹方》等等。此外，帛家道与天师道也有联系。 style="text-indent: 2em; text-align: left;">西晋时，有人假托帛和之名在北方传教，不过，当时的组织规模不大。帛家道又称“俗神祷”，即奉祀俗神，以“煞生血食”为祀．修炼方术有炼丹服气、召劾厌胜等。至东晋，帛家道传入江浙一带，为不少士族所信奉，如郑隐、鲍靓、葛洪都曾信奉帛家道。最早见于葛洪的《抱朴子内篇》。根据一些散件资料推测，这个道派可能是太平道被镇压后，一些信徒在河北、洛中一带形成的。东晋时流传到江浙一带，后来与天师道和上清派合流。陈国符在《道藏源流考》中认为“疑郑君、葛洪皆属帛家道”。
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