上古发生了滔天洪水，传说大洪水就是因为共工撞倒了撑天柱造成的。天帝最初命令大禹的父亲鲧治水，谁知鲧偷了天帝的息壤来堵塞洪水，被天帝给诛灭了。后来大禹开始治水，他吸取了父亲失败的经验，三过家门而不入，终于完成了治水大业。相传大禹治水时，还有一些上古凶神及魑魅魍魉前来阻挠，黄河水神河伯授给大禹三件神器，即河图、开山斧、定海神针，大禹利用这些神器治理了洪水，并且除掉了山精水怪。 ...

传说夸父是上古时期的一位巨人，他的造型比较奇特，双耳挂着两条蛇，双手还拿着两条蛇。夸父一直在追着太阳跑，当他到达太阳落山的地方时，感到非常口渴，一口气喝干了黄河、渭河两条河的河水。即便是这样，仍然口渴，于是就想去喝北方大泽的水，但是却在中途si掉了。夸父手中的木杖也变成了一片桃林。 ...

传说神农氏的小女儿驾船游东海，忽然海面掀起惊涛骇浪，不小心落入水中而亡。她的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫每天不停地从发鸠山上衔石子或者树枝，发誓要把东海填平。 ...

相传水神共工与颛顼为了争夺帝王之位，从天庭一直打到不周山，最后共工战败，一气之下撞倒西北方撑天柱，这样就造成天塌地陷。女娲不忍生灵涂炭，便炼了三万六千五百零一块五色石，这才补好天空。天空被修补之后，倒塌的天柱重新立了起来，大洪水也逐渐退去，大地恢复了生机。 ...

涿鹿之战是上古时期最为著名的一场旷世之战，双方分别为轩辕黄帝和蚩尤，有很多上古神人参与其中，像九天玄女、旱魃、风伯、雨师等等，此外还有很多上古异兽，如应龙、夔牛、魑魅魍魉等等，最开始黄帝一方处于下风，最后九天玄女授黄帝兵信神符，为黄帝制造夔牛鼓八十面，从而将蚩尤打败。 ...

传说上古时期，天上有十个太阳，原本他们栖息在扶桑树上，每天轮流出现在天空的，后来却同时出现了，这样导致大地干旱、庄稼焦枯。于是天帝帝俊命令大羿（并非是后羿）来到人间，并且赐予大羿红色的神弓和白色的箭矢。大羿来到人间之后，用神弓将其中的九个太阳射落了，此外人间还有很多上古凶兽作乱，于是大羿就将它们一起诛灭了。 ...

盘古开天辟地之后，出现了日月星辰，山川草木，却没有人类。这时有位名叫华胥氏的女神到雷泽游玩时，踩到一个巨人脚印，之后便生下了女娲和伏羲。女娲来到河边，用黄土掺水，仿照自己的模样，捏出来一个泥人，泥人刚放到地上就变成了人。女娲觉得这样造人的速度太慢，就从崖壁上扯下一根枯藤，将它放在泥浆里，沾着泥浆的藤条甩在地上，就出现了很多的人类。相传除了造人之外，女娲还造出了六畜，即正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七则是造人。 ...

传说天地最初混沌如鸡子一般，大约过了一万八千年，盘古从沉睡中醒来。盘古手持开天神斧，将宇宙一分为二，天地间的清浊之气也开始升降，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。为了不让天地重新合拢在一起，盘古便用头顶着天，用脚踏住地。历经数万年，天地终于稳固，这时盘古的庞大身躯却倒下了。盘古的眼睛变为了日月，头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，就连最后呼出的气也变为了风和云。 ...

道教信奉的主要神灵。道教崇奉的神灵众多，天神、地祇、人鬼皆受奉祀。其尊奉的主要神灵，明代以前，屡有变化。东汉时，道教初起，奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神。梁陶弘景《真灵位业图》，以元始天尊为最高。自六朝至唐宋，三清遂显。唐王朝以老子姓李，尊封其为太上玄元皇帝，加以崇奉。宋王朝又以传玉帝之命，宣传君权神授，累上玉皇尊号；又崇奉真武帝君。明清以降，无大变化。其主要神灵有：三清玉清、上清、太清之合称。道教信奉的三位最高尊神。据《道教宗源》等称：由混洞太无元之青气，化生为天宝君，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称玉清；由赤混太无元玄黄之气，化生灵宝君，又称灵宝天尊，居禹余天之上清境，故称上清； ...

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在著述中加以 ...

上古传说人物泰古二皇—天皇、地皇；夸父；燧人；女娲；雷公、伏羲；祝融；神农；黄帝； 嫘祖 ；蚩尤；刑天；仓颉；尧；舜；禹；共工；后羿；嫦娥先秦古籍神话人物太之初一、天帝、后土、姑射仙子、豨韦氏、 伏羲氏 、东皇太一、肩吾、颛顼 、禺强、老成子、女偊 、黄帝、壶子 、列子、广成子 、龙伯、夸娥氏、象罔 、河伯、海若、思士、思女、后稷、巨迹、伊尹、空桑、夸父、疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、玄女、共工、颛顼、操蛇之神、大司命、少司命、云中君、山鬼、湘君、湘夫人、西王母、周穆王、彭祖、狗老、王乔、羽人、柏高、巫彭、巫抵、羿、姮娥、赤松、卢敖、若士、大丈夫先秦神木神兽冥灵、大椿、鲲、鹏、凤、龙、凤皇、 ...

1、中国神话很零散，希腊神话有严密的体系。中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。十二大神：主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、猎神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒（维纳斯）、海神波塞冬、酒神狄俄尼索斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚，总之，十二大神几乎代表了自然界的所有属性。中国主神：天地开辟神——泰古二皇；人类起源神——女娲；三皇五帝：伏羲、女娲、神农；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。2、中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神：这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。有人说古希腊人 ...

羿是中国神话中的射日英雄。根据先秦古籍的记载，羿或称夷羿（《 左传 》、《 天问 》），或称仁羿（《山海经》）。有关羿的神话说，尧做国君时，天空中出现10个太阳，把禾苗晒焦，百姓陷入饥饿之中，各种恶禽猛兽乘机危害人民。于是天帝赐羿一张红色的弓，一口袋白色的箭，叫他去解除人民的艰难困苦。羿下到凡间，首先把10个太阳射落9个，然后他又诛除猰貐 、凿齿 、九婴、大风、修蛇等凶残的禽兽。最后到中原地方的桑林中捉住那头为害最烈的大野猪。他将野猪肉蒸熟后奉献给天帝，满以为会受到嘉奖 ，哪知道天帝却因为羿射杀了他的9个太阳儿子 ，很不满意羿的作为。此外，还有羿射河伯，羿请不死之药于[[西王母]]，姮娥窃以奔 ...

世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话。中国古代关于洪水的记载，多和治水相联系。如《淮南子·览冥训》中就述及女娲补天和治水的故事。此外，还有鲧 、禹治水的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚，再生人类。这个神话可分为南北两大系统。西南系统的洪水神话一般说是：雷公发洪水，淹没世界。兄妹二人躲在葫芦里避开洪水，而后结为夫妻，婚后繁衍出不同的种族。北方系统的洪水神话说：洪水泛滥 ，淹没世界。伏羲、女娲在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水，随后结为夫妻。最后，兄妹捏黄泥人 ，再造人类，从而成为汉族“人祖”。这两大系统神话都存 ...

自然神话的一种。它是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。在原始渔猎和采集经济时代，人类生产力水平极其低下，还不能把自己同自然界区别开来。人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，特别是对于那些同人的生活、生产有直接利害关系的动植物，则运用形象化的幻想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。在中国流传至今的神话作品中，单独讲述动植物起源神话较少，大多作为局部的情节存在于原始神话和创世史诗中。如《夸父神话》中讲桃林是夸父在逐日途中渴死后弃下的手杖变成的。这类神话认为动植物是由神体的某一部分或神的器物变化而来的。此外，有的神话认为动植物是创造神创造的。 ...