《博物志》是西晋博物学家张华（232年-300年）著作的志怪小说集。该作为一部博物学著作，内容记载异境奇物、琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说，包罗万象。《博物志》记述了八月有人乘浮槎至天河见牛郎的故事，是有关牛郎织女神话故事的最古文字起源。《博物志》中记有山川地理、飞禽走兽、人物传记、奇异的草木虫鱼以及奇特怪诞的神仙故事，包括神话、古史、博物等内容。其中关于“八月槎”的神话，充满了美妙的神思遐想。说有人八月乘浮槎至天河见牛郎、织女，展示了天上的星宫景象。博物类中“蜀南多山，弥猴盗妇人”的故事亦写得完整生动有趣，称弥猴以长绳引盗大道上漂亮的女子作妻子，产子还送女家食养，颇通人性。这是猿类故 ...
《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。《子不语》的书名本于《论语·述而》：“子不语怪力乱神”，后来作者发现元人说部有同名者，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也”。元人说部之同名书早已失传，故后人仍多沿用《子不语》之名。它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写，文章大都言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒诞迷信成分较多，部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了当时社会的诸多恶弊，体现了袁 ...
九龙沉香辇，是出自明代神仙小说《封神演义》中的坐骑，贵为阐教圣人元始天尊的代步銮舆，外表华丽的辇车，车上由九条五爪金龙所拉动，出行时飞于控制。第五十回 三姑计摆黄河阵（元始天尊）燃灯彼时离了西岐，驾土遁而行，霎时来至昆仑山麒麟崖；落下遁光，行至宫前，又见白鹤童儿看守九龙沉香辇。燃灯向前问童儿曰：“掌教师尊往那里去？”白鹤童儿口称：“老师，老爷驾往西岐，你速回去焚香静室，迎鸾接驾。”燃灯听罢，火速忙回至篷前，见子牙独坐，燃灯曰：“子牙公，快焚香结彩，老爷驾临！”子牙忙净洁其身，秉香道傍，迎迓鸾舆。只见霭霭香烟，氤氲遍地。怎见得，有歌为证，歌曰：混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开 ...
独角乌烟兽，出自古典神话小说《封神演义》，殷商渑池县守将张奎的神兽坐骑，其快如神。最后杨戬假意让张奎手下斩首，结果反将伤害转移到独角乌烟兽身上，将其错杀。话说姬叔明、姬叔升二将见战张奎不下，二位殿下掩一枪，诈败而走，指望回马枪挑张奎；不知张奎的坐骑甚奇，名为“独角乌烟兽”，其快如神。张奎让二将去有三四射之地，他把马上角一拍，那马如一阵乌烟，似飞云掣电而来。——《封神演义》第八十六回 渑池县五岳归天张奎活捉了杨戬，掌鼓进县，升厅坐下，令：“将周将推来！”左右将杨戬拥至厅前，杨戬站立。张奎大喝曰：“既被吾擒，为何不跪？”杨戬曰：“无知匹夫！我与你既为敌国，今日被擒，有死而已，何必多言！”张奎大怒， ...
墨麒麟是明代神魔小说《封神演义》中的神兽，又称黑麒麟，为殷商太师闻仲的坐骑，此麟头上有风云角，一拍便可飞于空中，后在绝龙岭一战中被雷震子一棍打成两段。墨麒麟是九天应元雷声普化天尊闻仲太师的神兽坐骑，是一头灰黑色的麒麟兽。相传墨麒麟为黑龙与神牛所生，故生性凶猛，喜斗勇。后被金灵圣母所收服，赠与弟子闻仲，原型为貂羚。墨麒麟多在神话小说中出现，麒麟是古代传说中龙牛交合后的一种神物，因此有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟原指龙首、麋身、牛尾、马蹄四大特征外型的瑞兽，为招财纳福、镇宅避邪之神宠。但全身以玄水黑墨相染，则象征着殷商的武力和权力。在封神大战中曾随闻仲太师南征北战，立下不少战功，后被雷震 ...
苏全忠是明代神魔小说《封神演义》中的人物。冀州侯苏护之子，是苏妲己的兄长，己姓，苏氏，性急如火，凡人武将，武艺高强，善用一支铁戟，勇冠三军。书中出场较少，且死因不明，战死后被封神为“破军星”。苏全忠是殷商冀州侯苏护之子，苏妲己兄长，己姓，苏氏，性急如火，武艺高超，善用一支铁戟，勇冠三军。苏护因为纣王要强纳妲己，于是起兵反商，全仗着苏全忠多次打败了来讨伐的崇侯虎，斩杀大将数员。最后苏全忠被崇黑虎用铁嘴神鹰抓住，苏护献出妲己，苏全忠也被放回。苏护奉命征西，反而投降西岐，苏全忠也一并投降。武王伐纣时，苏护在潼关阵亡于余兆之手，苏全忠要为父报仇，大战余光，结果被余光的梅花标打伤，随后带伤出战余达，被击 ...
周武王姬发（？―约公元前1043年），姬姓，名发。周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主。周文王崩逝，姬发继位。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京。克殷三年后（约公元前1043年），周武王驾崩，安葬于周陵。周文王姬昌时期，国力逐渐强大，“天下三分，其二归周”，为灭商奠定了基础。姬昌崩逝后，其子姬发继位，史称周武王。姬发对内重用贤良，继续以姜太公（即姜尚）为军 ...
纣王，也叫寿王，本名子辛，为明代神魔小说《封神演义》中的人物，从小居住在商朝的国都“朝歌”之城中，是残暴无道、昏庸荒淫、沉迷酒色的昏君、暴君。为商朝末代君主，商王帝乙的小儿子，排行老三，原配妻子为姜王后，儿子为殷郊、殷洪和武庚。爱妃是寿仙宫苏妲己（九尾狐狸精）、胡喜媚（九头雉鸡精）、王贵人（玉石琵琶精）、西宫黄妃和馨庆宫杨妃。最初纣王因为在女娲庙中上香时用淫诗亵渎女娲神灵尊威，从而惹怒女娲娘娘派出轩辕坟三妖迷惑纣王。虽然三名女妖奉命断送成汤天下的江山社稷，却屡次怂恿纣王滥杀无辜，草菅人命，残害忠良，以暴政待民；最终纣王遭灭国之祸而亡。中期引发武王伐纣的殷周大战；后三山五关皆被阐教周军所攻破，纣 ...
李靖，号托塔天王，中国古代神话传说的军神，分别由佛教中的武财神“财宝天王”与隋唐名将结合演变而成，是佛道儒并尊的国祭神，信仰成唐盛宋。为殷夫人的丈夫，哪吒三兄弟及李贞英的父亲，半截观音的义父，度厄真人与燃灯道人之徒，其文学形象主要散见于明朝小说《封神演义》、《西游记》，在两书中分别以陈塘关总兵和天庭正神的身份出现。据唐代佛经记载，其佛教形象为一名身着青黑色七宝战甲的威严护法神，面现忿怒畏怖之相，手持戟槊，脚踏二夜叉鬼。《陀罗尼集经》中为左手持矟，右手擎塔的威武神将。《封神演义》称其外表是个头戴扇云盔、身穿道服的持戟大汉，坐骑青骢马。明清画像常将李靖描绘成全身披挂穿宝甲、战袍战靴、手托宝塔且执戟 ...
苏护是明代神魔小说《封神演义》中的人物，商朝末年大将，被分封为冀州侯，为苏全忠与苏妲己的父亲，手下督粮官为郑伦（后成“哼哈二将”之中的哼将）。因不满商纣王的暴虐与无道，起兵造反，却吃了败仗。后为了救出被俘的长子苏全忠，不得已献女儿苏妲己于纣王；在后期加盟了武王伐纣的队伍一起反商。最终在战斗中被余兆用杏黄幡偷袭杀死，阵亡的魂魄入封神榜之中，被封神为东斗星官的四大星君之一（其他三位是金奎、姬叔明和赵丙）。苏护是明代神魔小说《封神演义》杜撰塑造的男配角，在现实历史上并不存在，被作者设定为苏妲己的亲生父亲，身为商朝末年大将之一。被纣王分封为冀州侯，当年因不满商纣王暴虐，曾起兵造反，却为纣王所败。后为救 ...
张桂芳是明代神魔小说《封神演义》中的人物，殷商青龙关的总兵，纣王的大将之一，被太师闻仲派去讨伐西岐，手下先行官为风林，兵器为臼杵枪，坐骑为战马。张桂芳不但精通兵法，武艺高强，擅使枪法，还修有左道异术，少年时师从截教仙人，但师承不详，学得一门夺魂秘法“呼名落马术”（呼唤敌人的名字可控制对方失魂落马）。仗着此秘法，张桂芳在商朝八百镇诸侯中鹤立鸡群，称雄一方，其综合实力堪称封神世界人仙第一，但无法对付莲花化身的哪吒。曾以呼名夺魂术大败武成王黄飞虎，对战黄飞虎之子黄天祥三十回合不分胜负，并生擒周营数将；被十八员周将围攻，全无惧意。从清晨杀到午牌时分，于脱身无望之际，最终因寡不敌众，战败被围攻劝降，因忠 ...
哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。小时候曾闹海杀龙，因此流传有哪吒闹海的传说，为托塔天王李靖与殷夫人（名素知）的第三太子，兄为金吒与木吒，妹为李贞英与半截观音，师为太乙真人与如来佛祖（释迦牟尼）。据唐代佛藏记载，其为手持长戟与宝塔、身穿华丽战甲的威武护法军神，有时手持金刚棒、剑、杵。《那拏天经》记载，其法身形态是一名身着虎皮的千臂巨神，手持日月及众多法器，迦龙作为腰带，常态下则是一头二臂的儿童形貌。《三教搜神大全》中为少年神，法身形态是三头九眼八臂 ...
