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传奇小说。唐沈亚之撰。篇末自叙作于元和十三年。见于《沈下贤文集》。 《太平广记》二百九十八卷收有此篇,题作《太学郑生》。鲁迅《唐宋传奇集》、汪辟疆《唐人小说》均录入此篇。作者在篇末写道: “盖欲使南昭嗣《烟中之志》为偶倡也。”所谓“南昭嗣《烟中之志》”就是指与他同时的南卓所撰的《烟中怨》。略述湘水龙宫龙妃谪居人间,途中遇太学进士郑生。郑生怜其孤苦,爱其美貌,与之结为夫妇,并为之起名汜人。数年后,郑生游长安,汜人终吐露实情并悄然离去。后来的十余年里,郑生登岳阳楼愁吟,见洞庭湖中画舻浮漾,有众女仙坐采楼,弹弦鼓吹,其中有一人起舞,含颦凄怨,形类泛人。不一会儿,风涛崩怒,不知所往。 ...

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《秦梦记》,传奇小说。唐沈亚之撰,作于太和初年。见于《沈下贤文集》。 《太平广记》二百八十二卷引有此文,但文字稍异。《唐人说荟》、 《唐代丛书》、鲁迅《唐宋传奇集》和汪辟疆《唐人小说》均收有此篇。《秦梦记》是现存沈亚之传奇中的最有特色的一篇。他使用第一人称手法,自叙梦入秦国,先以雄辩之才而受到秦穆公的赏识,后又率兵出征,连下河西五城。凯旋后,穆公嘉奖其功,把寡居的公主弄玉嫁给了他。婚后,夫妻恩爱,享尽荣华。不久弄玉死,沈亚之哀伤不已,作挽歌、 墓志铭以寄哀思。后辞公还家,临行前作别辞二篇。穆公送行,一直到函谷关。 ...

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《集异记》是唐薛用弱著传奇小说集。又题《古异记》。原书共三卷。唐代中期传奇小说集。一名《古异记》,薛用弱撰。《集异记》所记载的是隋唐时代奇闻怪异之事,其成书年代,一般认为在唐穆宗长庆年间。体制上六朝志怪的笔记体形式,但目的已不是张皇鬼神,以“明神道之不诬”,它虽载有大量佛道灵验、神仙鬼怪故事,但立足的是现世生活,是从当代人物奇闻异事这个角度来处理鬼神情节的。小说所反映的是中唐动荡的社会现实和险恶的政治生态所造成的人们心理上对宗教的皈依,当时士人对现实政治的批判和对理想社会的渴求。如《进士张生》就借虞舜之口,指出君主应消弭灾害,放逐侵夺百姓的贪官污吏,使得百姓“熙熙而化”,而不能放任自流,无所作 ...

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《河东记》,三卷,唐代薛渔思撰。薛渔思,生平不详,书中不少故事发生在唐文宗大和(827-835)年间,故知此书当写成于大和之后。此书内容虽然以谲异怪诞为特点,但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同,而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活,体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败,也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径,还塑造了一些美好的妇女形象。总之,此书仍不失为一部较好的唐人传奇小说集。原书不传,辑本有《绀珠集》本、《说郛》本(1卷)。 ...

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《古镜记》是隋末作家王度创作的传奇。作品主人公王度,自述大业七年(611)从汾阴侯生处得到一面古镜,能辟邪镇妖,携之外出,先后照出老狐与大蛇所化之精怪,并消除了疫病,出现了一系列奇迹。后其弟王绩出外游历山水,借用古镜随身携带,一路上又消除了许多妖怪。最后王绩回到长安,把古镜还给王度。大业十三年(617)古镜在匣中发出悲鸣之后,突然失踪。全篇以几则小故事相连缀,侈陈灵异,辞旨诙诡,尚存六朝志怪馀风;但篇幅较长,加强了细节描写和人物对话,稍有文采,代表着小说从志怪演进为传奇的一个发展阶段。 ...

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《独异志》,唐李亢撰。原本10卷已散佚,传世明抄本与《稗海》本均为3卷。此书《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》皆署作者为李亢,《崇文总目》作李元,《四库全书》作李冘,疑皆形近而讹。《新唐书·宰相世系表》有李亢,源出赵郡李氏东祖,曾任慈州别驾,未知即其人否?此书所录,皆"世事之独异"者;时间上,"自开辟以来迄于今世",即上至远古三皇五帝,下至近世隋唐,笔涉历代,总括古今,是一部轶事兼志怪的小说集。书中除记述唐代流传的奇闻异事外,主要是对唐以前的各种各样的传说作了记载,起到了保存文献的作用。其中有些故事,在未发现新的古佚书之前,出处可以说是最早的,如女娲兄 ...

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原名《传奇》,唐裴铏撰。铏生平不见史载,据《全唐文》和《唐诗纪事》等,知其咸通八年(867)为静海节度使高骈掌书记,加侍御史内供奉衔,乾符五年(878)为成都节度副使加御史大夫衔。书中除《王居贞》篇外,各篇皆系以历史年代,其中最晚的《陶尹二君》和《宁茵》二篇系宣宗大中年间事;又宋赵彦卫《云麓漫钞》以其为温卷之作,据此今人周楞伽认为成书于咸通末年,“至迟不出乾符初”作者显达之时(见《裴铏传奇·前言》,上海古籍出版社1980年)。书中多记神仙怪异之事,尤以豪侠故事最为著名,如《昆仑奴》篇为世代传诵。书中人仙、人鬼的恋爱故事如《裴航》篇也别具一格,极具浪漫色彩。全书内容虚实相结合,情节生动,构思精巧 ...

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《补江总白猿传》是产生于唐代的一篇传奇。这篇传奇从欧阳纥的略地进山写起,紧接着记叙他妻子的失踪,他决心“即深凌险”,四处探寻,最后设计救出妻子并血刃白猿。全篇故事非常完整,文笔精细曲折,在内容上明显保留着搜奇志怪的倾向,但在人物刻画和结构安排上比之前的志怪小说已有了较大的提高。《补江总白猿传》一般认为是唐前期作品。《直斋书录解题‧小说类》说,欧阳纥是唐初书法家欧阳询的父亲。因欧阳询貌类猕猴,当时同僚大臣长孙无忌曾作诗嘲谑(刘餗《隋唐嘉话》及孟棨《本事诗‧嘲戏》)。“此传遂因其嘲广之,以实其事”。它当是同时人所作,开了唐人以小说诬蔑他人的风气。明王世贞云:“唐欧阳率更貌寝 ...

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《博异志》是一本比较著名的唐人传奇集,作者是谷神子。《四库全书》撰旧本题唐谷神子还古撰,不著姓氏。《博异志》是一本比较著名的唐人传奇集。作者谷神子,《四库全书》撰旧本题唐谷神子还古撰,不著姓氏。考晁公武《读书志》载《老子指归》十三卷,亦题谷神子注,不著姓氏。而《唐书·艺文志》有冯廓注《老子指归》十三卷,与公武所言书名卷数皆合,则谷神子其冯廓欤?胡应麟《二酉缀遗》则曰:唐有诗人郑还古,尝为殷七七作传。其人正晚唐,而殷传文与事皆类,是书盖其作也。其说亦似有依据。然古无明文,阙所不知可矣。其书载敬元颖、许汉阳、王昌龄、张竭忠、崔元微、阴隐客、岑文本、沈亚之、刘方元、马燧十人。《太平广记》三百四十八卷 ...

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《祖台之志怪》是东晋祖台之编著的一部志怪小说集。本书所记大抵为仅晋鬼怪之事,多与历史人物相关,如“汉武帝见梁上翁”、“张华察剑气”、“陶侃失牛”、“周处斩蛟”等。亦有与历史人物无关者,如“曹著”、“河间太守”、“吴中士大夫”等记人与神、人与鬼、人与妖相恋,“陈悝”、“蹇保”等记有关江人、桐精的传说。今存佚文十五则,鲁迅辑入《古小说钩沉》。又《说郛》卷一一七有祖台之《志怪录》一卷(亦载《古今说部丛书》),凡八则,实即此书。其中“孙弘”一则为《古小说钩沉》所未辑。 ...

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《甄异传》是东晋戴祚编著的一部志怪小说集。《隋书·经籍志》杂传类著录三卷,《旧唐书·经籍志》杂传类亦著录三卷,撰人误作戴异。《新唐书·艺文志》入小说家类,亦三卷。原书宋时已佚,佚文散见《齐民要术》、《北堂书钞》、《太平广记》、《太平御览》、苏易简《文房四谱》等书。今有鲁迅《古小说钩沉》辑本,凡十七则。又《说郛》辑五则,多为唐宋事,当系误收。 ...

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《幽明录》,亦作《幽冥录》《幽冥记》,是一本神奇怪异的志怪小说集,为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰,30卷,原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明,有形无形之象 。”书中所记鬼神灵怪之事,变幻无常,合于此意,故取此名。书中有不少故事与《列异传》《搜神记》《搜神后记》相同。志怪小说集,南朝·宋刘义庆(403~444)撰。《隋书·经籍志·杂传类》著录﹐20卷(两《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文 260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。书中如刘晨阮肇入天台山遇 ...

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《异苑》,南朝宋刘敬叔杜撰。敬叔,《宋书》、《南史》俱无传。明胡震亨始采诸书补作之。《津逮秘书》、《学津讨源》等古丛书中收有此书。志怪虚构小说集。称敬叔,彭城人。起家小兵参军,元嘉三年为给事黄门郎,太始中卒。又称尝为刘毅郎中令,以事忤毅,为所奏免官。今案书中称毅镇江州,褊躁愈剧。又载毅妻为桓元所得,擅宠有身。多蓄憾诋毁之词,则震亨之言当为可信。惟书中自称义熙十三年,余为长沙景王骠骑参军,以《宋书》长沙景王道怜传考之,时方以骠骑将军领荆州刺史,与敬叔所记相合,而震亨传中未之及,则偶疏也。其书皆言神怪之事,卷数与《隋书·经籍志》所载相合。刘知几《史通》谓《晋书》载武库火,汉高祖斩蛇剑穿屋飞去,乃据 ...

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《异林》,志怪小说集。晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录,不言卷数,亦不知其何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑一条。文中有云“叔父清河太守说如此。”裴注曰: “清河,陆云也。”可知撰人陆氏,即陆云之侄,陆机之子。史载陆机有二子,名蔚,名夏,不知《异林》究系何子所作。又陆机、陆云并机二子均被司马颖所杀,时在晋惠帝太安二年(三○三),故知《异林》成书当在西晋。《异林》今存一则佚文是一个人鬼恋爱的故事:钟繇尝数月不朝会,意性异常。或问其故,云:“常有好妇来,美丽非凡。”问者曰: “必是鬼物,可杀之。”妇人后往,不即前,止户外。繇问何以。曰: ...

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一名《宣验志》。志怪小说集。南朝宋刘义庆著。所记内容多为晋宋年间善恶祸福、因果报应之事,尤多宣扬奉法得福、不敬法受惩之事。其大旨在于弘扬佛法。叙事率多平直,情韵略显不足。原本唐时已佚,佚文散见于《太平广记》、《太平御览》等书。今有《说郛》、《五朝小说》等辑本,皆一卷,凡三则。鲁迅《古小说钩沉》辑得三十五则。 ...

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