沃洲山在今浙江绍兴市新昌县东三十五里，相传僧支遁曾于此放鹤养马，是道家的第十五福地。它的历史文化沉积相当丰富，据《搜神记》记载，东汉末年，刘晨、阮肇入天台山采药，在刘门山巧遇仙女，该地从此有了“仙源之路”的美称。东晋时，沃洲山一带高僧、名士云集，这里成了当时的佛学中心之一。尤其在高僧中最杰出的代表人物支遁到了沃洲之后，佛学理论被进一步推向高潮，大乘般若佛学倡行的六家七宗有五家在此地出现。天台宗创立后，顺黄坛江上天台，这里是必由之路，因此沃洲山一带在中国佛教史上有其独特的地位。由于支遁在山中立寺，更引来了众多名贤至此地游历，一时盛况空前。支遁在沃洲山活动过的地方，也就成了宗教历史上的著名典故，支 ...
嘉靖太平县志》卷之一记载：“西原山，在县西十二里，亦名西山。其绝顶有丹灶、丹井，唐张兆期修真之地。宋陈耆卿《访赵公戴》：西原仙境即西山，流水桃花隔世间。自笑重来湖海客，红尘惹到白云关。” 《嘉庆太平县志》卷之一记载：“西源山，在县西十二里。本名西仙源，见杜光庭《洞天福地记》及《云笈七签》，并云在峤岭，唐张兆期修真于此。顶有丹灶、丹井，至今存。西源庵在其下，环庵种竹，徐竹隐赋诗指为‘清凉国’者也。有桥曰西源桥，一名张老桥。宋临海陈耆卿《访赵公戴》：西源仙境即西山，流水桃花隔世间。自笑重来湖海客，红尘惹到白云关。 《温岭县地名志》记载： “西源山，以山处张郎桥西得名。本名西仙源。又名西 ...
万山深处，忽辟平畴，高旷绝尘，风景如画，桃源世外，无多让焉。”“无多让”就是没多少逊色、没多少差别的意思，所以南田和世外桃源没有什么差别。可见，起码在唐宋时期，南田就以道教福地声名远播了。南田素有“天顶”之称。文成、青田一带有句俗语，叫“九都九条岭，条条透天顶。”意思是说，四面八方都有山岭通向跟天顶一样高的南田。在如此突兀的山顶上，却是沃壤百里，平畴千顷，是一片宽阔的高山台地。南田山的百丈飞瀑，上接蓝天白云，势如蛟龙，声如惊雷，直奔而下，使得南田即使是遇上大旱天也还是稻谷丰登。另外南田的云雾也增添了它的神秘感。刘基61岁退休时，朱元璋送给他一首诗，其中两句就是说：“不居凤阁调金鼎，却入云山炼玉 ...
玉溜山。亦名玉环山。玉环县城西青山古为环山第一胜境，“游者拟之为方壶蓬岛。”位于费县城南10公里。立尖崮迤逦而南有横梁山，山西麓起有个山峰就是玉环山，再到西有大梁山包裹着，南有小梁山叠峰，唯有一溪经南峪村西北流向道沟，最后汇入许家崖村东方河水。旧时，这里山径难行，道路莫辨，堪称世外桃源。仙人洞在玉环山南侧，洞口在半山腰，向西呈“人”字形。主洞深30多米，高6米，可以容纳数百人。两侧洞壁有古代人工凿成的两排窝槽，是千人搭制吊铺的痕迹。再向里，穹隆幽曲，洞里有洞，有一个向上出口可以直接到达山顶。仙人洞洞口左侧峭壁如屏，陡壁的上面有一圈白色的岩石，就像一个白玉环，玉环山因此得名。丛柏庵地处仙人洞右侧 ...
上饶灵山地处江西省上饶市上饶县北部，因山脉连绵起伏犹如一位侧躺着入睡的江南美女而被世人赞誉为“睡美人”。据清同治十一年的《上饶县志》所记，灵山共有72座山峰，主峰海拔1496米。山中还有山鸡、鲽鱼、石耳等名贵动植物及钽、铌、重晶石、锌、铁等地下资源。历代名人王安石、辛弃疾、韩元吉等对灵山多有赞美，现代文学家冯雪峰1941年曾作《灵山歌》抒发胸志。灵山是道、佛二教圣地，《信州府志》称之为“信之镇山”。是江南颇具影响的民间宗教名山。胡昭、葛洪、张道陵、张继元、刘太真、李德胜、松月禅师等人均在灵山结庐修真、收徒传道，灵山石人殿有1800多年的历史。上饶籍的达官显宦和客（隐）居上饶的历史名人，如王贞白 ...
泉源洞位于罗浮山上，在广东省南部，横跨博罗、增城二县。《艺文类聚》卷七引《罗浮山记》曰： “罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。在增城、博罗二县之境。汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。拥有九观，十八寺，三十二庵．它位于中国广东省惠州博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、增城市三地，总面积260多平方公里，和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山。罗浮山的主峰是飞云峰，海拔1296米。其山势雄浑，风光秀丽，四季气候宜人，避暑胜地，被誉为“岭南第一山”。北宋苏东坡曾在这里作下“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，而使罗浮山闻名于世。葛洪，黄大仙， ...
阁皂山位于樟树市东南隅，俗称阁皂山，亦有称葛岭。是武夷山西延的支脉，逶迤绵延二百余里，峰回峦复，古竹苍松，霞蒸云蔚，引絮含烟，号称“清江碧嶂”。阁皂山不仅曾以道医著世，而且其山川风光，胜景天成。皂山境由骆驼、太极、玉女、凌云、丁仙诸峰环抱，中为腹地，诸峰高多为海拔500公尺左右，唯凌云峰海拔802.7公尺。登上高峰，极目四望，峰峦叠翠。阁皂山土良水清，林青竹翠，雨水丰沛，气候宜人，有“夏眠需盖被，寒冬鲜有冰”，“著衣台上三冬暖，鸣水亭前六月凉”之说。古往今来，阁皂山以山川之秀、景色之奇、古迹之异、传说之神而吸引了历代仁绅庶子、骚人墨客。如：朱熹、文天祥、解缙、施润章、裴汝钦、黄介民等名家都曾登 ...
上封寺在高台寺上方，距南岳庙十公里，是南岳最早的古刹之一。隋朝以前叫光天观，被道教尊为第二十二福地。它就是后来的上封寺。它位于祝融峰下，海拔1200米，它是由山门、天王殿、大雄宝殿、说法堂、藏经殿、祖堂、方丈室、观音阁、禅堂、斋堂等建筑组成。共有建筑面积3000多平方米。上封寺在隋朝以前是道教的一座宫观，叫光天观，属于道教活动的场所，是凤真人所治之处。直至隋大业年间（605—618年）隋炀帝南巡至此，因隋炀帝笃信佛教，遂下旨改观为寺，赐名上封寺，沿用至今。上封寺不仅仅因为是隋朝皇帝下旨所建，名气大；还因为它是建在离山顶祝融峰不远的地方，得了地利，所以自唐以来经久不衰。历代高僧显宦、墨客骚人，多 ...
始丰山在丰城县秀市镇中湾村李家村境内,海拔136米。唐《洞天福地岳渎名山记》列它为三十三福地、宋《云笈七签》称它为三十七福地。据《逍遥山万寿宫记》中记载：“始丰山高三百丈，道书号三十九福地，有药臼、洗药池各二，池旁石上有虎、犀牛、马迹，石壁上有白玉蟾真人影及手书‘江右福地，始丰名山’八字，山之西有仙人掌、石棋局，下有仙林观。南唐徐锴作记。”据道光《丰城县志》卷一载：“始丰山，距县七十里，高三百丈。”又言：“文箫、吴彩鸾炼丹处，在始丰山，为道书第三十七福地。有药臼、洗药池，池旁石上有鹿、马、犀、牛迹。东壁有棋盘石，上有白玉蟾剑划‘江右福地，始丰名山’八大字。旁题丁亥花朝日玉蟾子书。”据1986年 ...
西山，位于南昌市西南30公里的新建县境内，古称逍遥山。因传说黄帝的乐官伶伦或曰洪崖曾在此修道炼丹而得名，又称逍遥山。南北朝雷次宗《豫章记》作厌原山。北魏郦道元《水经注》作散原山。唐代名西山。宋乐史《太平寰宇记》名南昌山。现称西山。南北走向，绵延百余里，向有“七十二峰之说”。西山不仅峰峦翠秀，溪壑幽静，风景美丽。唐欧阳持《西山歌》：“西山西山何独秀，万壑千崖耸岩岫，巍巍气象镇乾坤，冉冉风光弥宇宙”。而且有许多神仙传说和名人胜迹。最为古老的是所谓洪崖丹井、洪崖洞，南昌别名洪都即源于此。西山最高峰名萧峰，又称紫霄峰、萧史峰，传说为萧史与秦穆公女弄玉吹萧引风仙去的所在；葛仙峰传说为葛洪修仙处，上有葛仙 ...
钵池山是道教名山，这是众所周知的，因为，它首先就是以名列道家七十二福地而出名的。但是，真正使钵池山在历史上闻名的，却是佛教。据史料记载，早在北宋乾德元年（963年），高僧玉海就在钵池山兴建了洪福寺（景会寺前身）。元明之时，香火盛极一时。特别是在明代，景会寺（一作景慧寺），拥有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、伽蓝堂、祖师堂、法堂、丈室、斋堂、毗庐阁等，规模宏大，“殿阁宏敞、造像庄严、金碧辉耀而寺始极其盛噫”（见明金铣所作《束力封景会禅寺兴造记》），成为淮东名刹，文人墨客题咏极多。而且，钵池山高僧云集，仅《钵池山志》就收录18位。而道教方面，除了传说中的王乔炼丹遗迹外，只有一个乾元道院 ...
皇井（三皇井），今在浙江省温州瑞安市仙岩镇境内，大罗山西麓。真人鲍察所治处。大罗山，古名“泉山”，大罗山之名始于五代末。据远古传说：轩辕氏（黄帝）曾在此修练得道后，有龙来迎，黄帝即乘龙飞升。故有：皇井、黄帝池、天河、龙须瀑、升仙岩、炼丹台等古迹。因轩辕氏在三皇中排序第三，又称之为：“三皇井”。另有传说：唐代一宰相，化名为“化炜”，在此修炼隐居，故得“化城洞”之古迹，并在洞口亲植一株金心品种茶花树，这一棵金心古茶花至今仍在。经世界植物专家考证，确认它已有1200余年树龄，堪称世界山茶花至尊。茶花能成为温州市的市花，与这棵金心古茶花的历史渊源，有着一定的因果关连。传说“罗隐”逃难曾在此地一洞中避难 ...
龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。位于江西省鹰潭市南郊16公里处，自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙 ...
