北斗真君又称北斗星君、北斗七元星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷上记载，北斗七元星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。北斗真君的信仰来源于古人对北斗七星的崇拜，其依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《史记·天官书》说：北斗七星，分阴阳，建四时(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、 火、土)，移节度(二十四节气)，定诸纪(年、月、日、时、星辰、历数)。《重修纬书集成》卷二引《尚书纬》言其“州分国野 ...

六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，历行风雷，制伏鬼神。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称，其神十二位，道经中说他们最初是真武大帝的部将，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。丁甲之名来源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支为阴，盖为女神，甲神六位支为阳，盖为男神。《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。六丁六甲神位虽小，但在道教中却非常重要，经常被道士所役使。《后汉书·梁节王传》记载， ...

太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。” “此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在 ...

中国古代传统的记时方法，是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环相配，由甲子起至癸亥止，共得六十对，用此计年，六十年为一同，称“六十甲子”。道教吸收民间流行的记年方法，并提出“本命”的说法，称凡本人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。如某人出生于甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道教认为六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。就此道教还提出了“太岁”的说法。何为太岁， ...

在湖南衡山南岳大庙内，有一个魁星阁，里面供奉着一位赤发蓝面、怒目獠牙的神。这位神立于鳌头之上，一只手捧斗，另一只手执笔，一只脚向后翘起如大弯钩，他就是闻名天下的魁星神。魁星，又称奎星。宄其源，与古代奎宿崇拜有密切的关系。奎宿为星官的名称，又叫“天豕”、“封豕”。为二十八宿之一，是西方白虎七宿中的第一宿。奎星共有十六颗，包括星女座九颗星和双鱼座七颗星，古人认为他是主管文运的神，遂对其加以崇拜。清代学者顾炎武《日知录》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”略见自奎而魁的缘由。《玉函山房辑佚书》所辑《考 ...

青城山道教学院，通常指的是四川省道教学院，它坐落于中国道教发源地之一、世界文化遗产地——四川省的青城山。学院位于被誉为世界文化遗产地第五洞天的青城山山麓，依山傍水，环境清幽，教学和生活设施齐全，是学修合一的上佳福地。学院占地面积32亩，建筑面积12000平方米，分为办公教学区、师生公寓区、宗教生活区、职工生活区。目前，学院有多媒体教室、图书馆、教室、会议室、斋堂、科仪演练室、古琴教学室等配套设施。立足于青城山悠久的道教经法传承和深厚的道教文化底蕴，结合四川大学道教与宗教研究所、成都中医药大学等高校学术资源，重点开展道教经典、科仪、传统医学以及宗教人文精神等教育教学。这是一所旨在培养道教人才、研 ...

华山西岳庙，全称“西岳华山庙”，是供奉中国“五岳”中西岳华山之神——西岳大帝少昊的庙宇。它位于陕西省渭南市华阴市境内，华山脚下的岳镇东端，是历代帝王祭祀华山神的场所，也是道教主流全真派的圣地。西岳庙的地位非常崇高，被誉为“五岳第一庙”或“陕西小故宫”，因其建筑格局与北京故宫相似，且是五岳庙中建置最早、规模最大、保存最完整的一座。以下是关于华山西岳庙的一些关键信息：历史沿革:始建： 据记载，西岳庙始建于汉武帝元光初年（公元前134年），最初建于华山脚下的黄甫峪口，称“集灵宫”。迁移与扩建： 东汉桓帝延熹八年（公元165年），地方官上书朝廷，将庙址迁至现址，并进行了扩建。此后历代多有修葺和扩建，特 ...

仁威祖庙，全称泮塘仁威祖庙，是位于中国广东省广州市荔湾区泮塘地区的一座著名的道教庙宇，也是广州市现存最古老、最具影响力的庙宇之一。以下是关于仁威祖庙的主要信息：供奉主神 :真武大帝，也被尊称为北帝或 玄天上帝。“仁威”的由来：相传北帝曾在此地显圣，威震一方，使当地免受水灾等侵害，百姓感其仁德和威灵，故尊称其为“仁威大王”，庙宇也因此得名。地理位置:位于广州市荔湾区龙津西路仁威庙前街。地处历史悠久的泮塘地区，周围曾是水乡，遍布荔枝湾、荷塘，富有岭南水乡特色。历史沿革:始建年代： 据记载，仁威祖庙始建于宋代皇祐四年（公元1052年）。多次重修： 历史上经历过多次重修和扩建，其中明朝天启二年（162 ...

周至楼观台是中国非常著名的道教圣地，位于陕西省西安市周至县的秦岭北麓。它被誉为“天下第一福地”、“道源仙都”，在中国道教史和文化史上占有极其重要的地位。其重要性主要体现在以下几个方面：老子著《道德经》之地：传说中，春秋末期伟大的哲学家、道家学派创始人老子（李耳）西出函谷关前，应关令尹喜的请求，在此著述了影响深远的《道德经》五千言。因此，楼观台被尊为《道德经》的诞生地，是道家思想的重要发源地之一。“说经台”是楼观台的核心古迹，相传即为老子讲经著书之处。道教发祥地之一：楼观台是中国最早的道教宫观之一，历史悠久，可以追溯到西周时期。尹喜在此结草为楼，观星望气，迎接老子，故称“楼观”。在历史上，楼观台 ...

钦赐仰殿是位于中国上海市浦东新区的一座著名的道教宫观，也是上海地区现存规模较大、历史较为悠久的道教庙宇之一。以下是关于钦赐仰殿的一些关键信息：名称由来:钦赐: 意为皇帝下令赏赐或御赐。相传在明朝永乐年间（公元1403-1424年），明成祖朱棣曾御赐该殿匾额，故名“钦赐”。仰殿: “仰”有敬仰、瞻仰之意，“殿”指宫殿、庙宇。合起来有“受人敬仰的殿堂”之意，也可能与所供奉的主神有关（如东岳大帝，其神格崇高，令人敬仰）。历史沿革:始建： 钦赐仰殿的历史可以追溯到三国时期东吴赤乌年间（公元238-251年），据传是吴主孙权为其母吴太夫人所建的家庙，原名已不可考，或称“东岳行宫”。这使其成为上海地区历史 ...

广州城隍庙全称广州都城隍庙，“都”字显示了其在地方城隍体系中的较高地位，是明清时期广州府和南海县、番禺县共用的城隍庙。它是广州市一座著名的道教宫观，也是岭南地区现存规模最大、保存最完好的城隍庙。以下是关于广州城隍庙的一些主要信息：历史渊源 :始建于明代: 广州城隍庙始建于明朝洪武三年（1370年）。历代修缮: 在明清两代，城隍庙多次得到修缮和扩建。清代雍正年间曾进行大规模重修，奠定了现有格局的基础。近代变迁 : 近代以来，城隍庙也经历了不少沧桑。曾一度被占用，部分建筑遭到破坏。修复与重光:1993年，广州市政府将其公布为市级文物保护单位。2009年至2010年，广州市政府斥巨资对城隍庙进行了大 ...

广州纯阳观是广州市内一座著名的道教宫观，也是广州市道教协会的所在地。它以供奉道教“八仙”之一的吕洞宾（号纯阳子）为主，是岭南地区重要的道教活动中心和历史文化古迹。以下是关于广州纯阳观的一些主要信息：历史渊源:始建于清代: 纯阳观始建于清朝道光四年（公元1824年）。创始人: 由当时的著名学者、道士李明彻主持修建。李明彻是清代岭南地区一位博学的道教人物，精通经史、天文、地理、医学等。纯阳观开山祖师李明彻（1751－1832年），字飞云，号青来，番禺人，年十二出家为道士，曾入罗浮山冲虚观修道。后往京师拜钦天监为师，研究天象，著有《圜天图说》一书。后为两广总督阮元延揽，为其编修《广东通志》绘画地图。 ...

陈莲笙道长 (1917-2008) 是中国当代一位非常著名的正一道道士，在道教界享有崇高的声誉。他生前长期担任上海城隍庙住持，并在中国道教协会和上海市道教协会担任重要领导职务。以下是关于陈莲笙道长的一些主要信息：身份与职务：上海城隍庙住持： 这是他最为人熟知的身份。在他的带领下，上海城隍庙得到了恢复和发展，成为上海乃至全国重要的道教活动场所和文化地标。中国道教协会副会长： 他曾长期担任中国道教协会的领导职务，为全国道教事业的恢复和发展做出了重要贡献。上海市道教协会会长： 作为上海道教界的领袖人物，他积极推动上海道教的各项事务。正一道道士： 他属于道教两大派别中的正一道，精通斋醮科仪。主要贡献与 ...

上海白云观是上海市区一座著名的道教宫观，也是道教全真派在上海的重要活动中心和上海市道教协会的所在地。它在上海的道教文化中占有举足轻重的地位。以下是关于上海白云观的一些主要信息历史渊源:上海白云观的历史可以追溯到清朝末年。最初并非在现在的位置，而是由浙江海盐人徐至诚道长于光绪八年（1882年）在上海东门（今人民路、方浜中路一带）创建。后因市政建设等原因，几经搬迁。光绪十二年（1886年）迁至上海西门外。光绪十九年（1893年），在上海大南门（今大境路）购地重建，并正式定名为“海上白云观”，以示与北京白云观的传承关系（北京白云观是道教全真龙门派的祖庭）。现在的白云观位于上海市黄浦区西林后路100弄 ...

北京东岳庙是中国北方著名的道教正一道宫观，位于北京市朝阳区朝阳门外大街。它以供奉“东岳泰山神”——东岳大帝为主，是中国三大东岳庙（另外两座是山东泰安岱庙和山西洪洞东岳庙）之一，也是华北地区现存规模最大、保存最完好的东岳庙。以下是关于北京东岳庙的一些主要信息：历史渊源 :始建于元代: 由元代著名道士、玄教创始人张留孙及其弟子吴全节奉敕兴建。张留孙被元成宗封为“玄教大宗师”。工程始于元延祐六年（1319年），至元至治三年（1323年）基本建成。明清时期: 历代多有修缮和扩建，受到皇室的重视和支持，香火鼎盛。近代与现代: 曾一度衰败，部分建筑被占用。改革开放后，逐步得到修复和保护。供奉主神:东岳大帝 ...