龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。位于江西省鹰潭市南郊16公里处，自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙 ...
道家杜光庭所著《洞天福地记》，称鸡笼山为“第四十二福地”。因其山峦连绵，上冠巨石，状似莲花，为“一州奇胜”。山上有“三清殿”、“南天门”、“一线天”、“溶岩洞”、“百岁缺”诸景点。相传，东汉末年，高僧金佛、金干、金坤三兄弟，在此悟道成佛。后人为之兴殿名“三清殿”。奉为三毛祖师，塑像供于殿中，殿内两旁为十八罗汉。内悬大钟一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直径近2米。每逢朔望之日，各地群众前往朝山拜佛，络绎不绝，故有“江北小九华”之称。历代有李白、许浑、李思聪、杨万里、贺铸、朱元璋、庄昶、王元翰、戴重、汤懋纲等，都留有题咏。其中：李白《历阳壮士勤将军名界齐歌》诗曰：“太古历阳郡，化为洪川在。江山忧郁盘， ...
汉代桐柏山金庭观为全国五大道观之一。桐柏山位于中国河南省、湖北省边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内，主脊南侧余脉延伸到湖北省境内，其主峰太白顶，为千里淮河起源地， 海拔1140米，属淮阳山脉西段，西北—东南走向，桐柏山西北起自河南南阳盆地东缘，东南止于武胜关与大别山相接，西南至湖北省枣阳、应山一线，北界大致在嵖岈山，西北在方城县七里岗以东(洪仪河、桐柏、淮河店、董家河、浉河港至潭家河）一带是中国南北的分界线，山脉呈西北—东南方向延伸，长达120余公里，海拔高度多在400～800米，构成了淮河与长江两大水系的分水岭。桐柏山区域不仅有独特的淮源文化，更兼具盘古文化、神农文化，佛道文化、地质文化和 ...
商谷山在商州（治在今陕西商县），为四皓仙人隐处，道教七十二福地之一。商山在陕南丹凤为商之祖居，起于历史北楚商鞅分封之地。丹凤县古老文明 丹凤，“丹穴山凤凰”之简称，本指就是凤凰。《山海经•南山经》和《桂海禽志》记载：“是生长栖息于丹穴山上的一种鸟，其状如鸡,五采而文,名曰凤凰”。丹凤，是一种美丽吉祥的鸟，为古今之人所喜爱。西安有个“丹凤”门，南京有个“丹凤”街，一个是唐大明宫之正殿大门，一个是南唐国古都之北门正街，均以“丹凤”来寓意未来的吉祥和美好。这里，本文将提起一个“丹凤”，非鸟，是个县名，其名来历更加奇妙。丹凤，即“丹水凤冠山”的简称。丹水，从古盛产丹鱼而来；凤冠山，山势高耸 ...
张公洞，又名庚桑洞，是著名石灰岩溶洞、宜兴“三奇”之一。位于宜兴城西南约22公里的孟峰山麓，距东北的无锡市60多公里。该洞具大小洞穴达72个，各洞的温度又不相同，素有“海内奇观”之称。相传汉代张道陵曾在此修道，唐代张果老在此隐居，故称张公洞。张公洞奇异天成，奥妙繁复，迂回曲折，洞中有洞。尤为奇异的是，在炎热的夏天，洞中可有冬季的严寒和春秋的暖煦，可谓“山外方一日，洞中已一年”。张公洞分上、下两部分。一般游览从下洞进，天洞出。先小后大，先低后高，先暗后明。全洞面积3000多平方米，游程约1000米；上上下下有人工做成的1500多个石阶，犹如从海底宫殿逐级登天的云梯。一进下洞口，就是宽广豁达、可容 ...
太浮山又名独浮山，亦名彰龙山，相传汉代浮邱子在此修行得道而闻名于世，故改名叫太浮山。位于临澧县城西南12公里，石门县城东南约40公里，绵亘于石门、临澧、桃源、鼎城四县交接部，有“鸡鸣四县”之说。太浮山东西绵延40余里长，南北展布16.7里宽，面积4300公顷，主峰第一峰，谓之太浮金顶，海拔605.5米。太浮山山体为扇形，地势奇特，有99岭，33岔，系沅澧之名山。太浮山上有浮山寺，又名明月堂，建于唐代。其实自汉代中叶至清代末年，太浮山与桃源桃花源、石门观国山、慈利五雷山就是湘西北四大道教圣地，至清尚有金顶大庙、铁瓦庙等寺庙12处，是洞庭48福地之一。太浮山拥有丰富的生物资源，绚丽多姿的自然风光， ...
东海山唐宋时称苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。吴承恩在西游记里称云台山属东海傲来国。唐李白诗：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”宋苏轼诗：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。她原来只是黄海中的一列岛屿，18世纪方与大陆相连。遂形成峻峰深涧，奇岩坦坡，山光水色，独具神姿。明嘉靖年间道教兴盛，道士云集达两万之众，山又被誉为“七十一福地。”云台山风景以山水岩洞为特色，包括海滨、宿城、孔望山、花果山四景区。面积约180平方公里。海滨景区，风光壮丽，别墅鳞次。夏天，阳光灿烂，海风徐徐，避暑消夏，实称佳境。龙门海滨浴场，游泳沐浴皆宜，还可扬帆行舟，领略大海情趣 ...
泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。翻开中国历史，自夏、商、周到清王朝的康熙皇帝，历代帝王都要到泰山举行盛大的封禅祭祀活动，以报答上天的佑护和大地的恩惠。道教形成后，历代帝王的封禅、祭祀活动与道教的斋醮活动融为一体，泰山东 ...
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面枣绵竹市平坝区。在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势 ...
衡山又名南岳、寿岳、南山、霍山、衡霍，在湖南中部衡山县。为中国五岳之南岳。南宋陈田夫《南岳总胜集》卷上引 《湘中记》云：“衡山，朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承轸宿，铨德钧物，应度玑衡， 故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，赤帝馆其岭，祝融宅其阳，故曰南岳。”衡山海拔1300.2米，是著名的道、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝菩萨，也是南岳大庙最大的菩萨。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。衡山由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十 ...
《道经》曰：“司命洞府在潜山。司命，天神也，主治舒之潜山。”由此，天柱山在道教中的地位可窥一斑。位于安庆市潜山县西部的天柱山，又名潜山、皖山、皖公山（安徽省简称“皖”由此而来）、万岁山、万山等。为大别山山脉东延的一个组成部分（或称余脉）。天柱山因独特的自然景观，名列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。早在汉武帝时就封为“南岳”，历代都有人文活动。天柱山属大别山东延的一个组成部分。山体主要由万山（地质界惯用的天柱山的俗称）岩体组成，位于安徽省岳西县、潜山县接壤地界一带。呈北北西向展布，切割公界尖背斜，被菖蒲——响肠和水吼岭——陈岭头火断层的夹、地表层不规则岩基出露面积120平方公里，与围 ...
恒山，位于山西省大同市浑源县，是华夏中国世界得，“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得护国五岳之一，恒山是道教得，各种知识、学问、技巧、艺术等等，多样性类型文化得，开拓、创新、发展、弘扬、传播：新思维、新思想、新理论、新科学、新实践、新方法、新成就、新时尚、新风格得主要场所之一。北岳依托主峰恒山，开发建设有多处传统型制、经典风格得，道教得，武帝殿、文皇宫、仪轨院、观礼台、界望亭、临境阁、经书图册馆、字典纬籍楼、名师会（明者有名、名者已明）、先贤祠（古圣者，嫡亲之长子、宗族之大儿、教授之首学，称作：“先贤”）、净斋堂、禅思房、诊所、药局、休息处、宿舍、卧室、沐浴间、盥洗间、卫生间等等基础设施 ...
金城山，位于四川省境内，地处岳池、高坪、蓬安三县（区）交界处，与蓬安凤凰山（凤凰谷）依山相连，海拨高度最高峰云盘寨824.6米，与周边环境形成三百余米的相对高差，是岳池县第一高峰。临空俯瞰金城山国家森林公园，如一条蛟龙横卧在嘉陵江畔，这条龙“头顶金城（金城山），身贯凤凰（凤凰寺），手握圣灯（圣灯寺），尾扫龙门（龙门寺）”。故有“拔地飞天一蛟龙，金凤展翅追龙踪。只因黄龙挡去路，龙凤双双落山中”，金城山是道教中天下七十二福地之一，自古就有“金城天下奇”之说，更有“道教仙境长门赋，洞天福地凤求凰”之美誉。金城山风景独具，原始生态，四季如春，年平均气温摄氏17度左右，山上植被茂密，俨然一个天然氧吧。“ ...
峨眉山最早以前，是我国一座著名的道教名山，《魏书•释老志》载：“道家之源，出于老子。……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德。”道教著作《抱朴子》卷十八中言：“黄帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰：‘子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？’” 天真皇人何许人？据《五符经》说：“皇人身长九尺，玄毛被体，皆长丈余，发才数寸，居峨眉山北绝崖之下”；“皇人住峨眉山北，绝崖之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法。”在传说中，天真皇人和道教主太上老君是一个人。也就是说，早在一千多年前，轩辕黄帝在峨眉山自天真皇人得道一事，被认为是道教之源起，纳入了正史。故宋太宗在赠峨眉山对联时，上联曰：天真皇 ...
