凤凰，又作“凤皇”，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。据《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。《尚书·虞书·益稷》记载：“箫韶九成，凤皇来仪。”（凤凰飞来起舞，仪态优美）；孔颖达传：“雄曰凤，雌曰皇。”至其总称，则惟曰凤。（雄者为凤，雌者为皇，总称凤凰，凤凰亦略称之为凤）；《禽经》记载：“凤雄凰雌。凤，鸿前，麟后，蛇首，鱼尾，龙 ...
应龙，是中国古代神话传说中的一种龙。据《山海经·大荒北经》记载：黄帝与蚩尤作战，应龙、魃等帮助黄帝，最终蚩尤战败被杀。据《广雅》记载：应龙的形象特征为有翼。先秦时期，《山海经·大荒北经》记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”““蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”（应龙杀了蚩尤，又杀了夸父。）《山海经·大荒东经》记载：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”《楚辞·天问》记载：“河海应龙，何画何历?”（传说应龙以尾巴画地形成江河入海，应龙是如何以尾画地的?江河是 ...
黄龙是古代神话传说中的神兽，也是上古十大神兽之一，相传黄帝与大禹可能都是黄帝的化身。黄帝是人类的先祖之一，而大禹治水的故事更是千古流传，二位如此尊贵之人皆为黄龙的化身，足见黄龙在上古神兽中的地位之显赫。在五行思想中，一直是将黄龙看做是五龙之一的，有四大神兽之外的“第五灵”，甚至四灵之长的说法，“中央黄为土”说的就是黄龙。黄龙在古代是皇权象征，在皇帝的服饰及其它物件上，都绣有“黄龙”或“金龙”，而达官贵人及普通百姓，如果擅自使用黄龙的标识，就会犯下杀头的大罪，可能会夷灭三族甚至九族的。在北京故宫与北海公园的九龙壁上可以见到黄龙，有人认为黄龙的地位已经被瑞兽黄麟替代，也有人将二者一视同仁，但实际上 ...
杜宇，传说中的古蜀国国王。公元前1057年，杜宇参加了武王伐纣的战争，号称蜀。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟。每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。在杜宇之前，统治古蜀的是鱼凫一族，据史书记载，鱼凫有一天前往湔山（今四川灌县境内）打猎，但却在那里突然“仙去”。亦有 ...
鱼凫，传说中古蜀先王之一。《诗·大雅》曰：“凫，水鸟也。”鱼凫本为捕鱼之水鸟，被古蜀人视为部落图腾。由此可知，鱼凫时代的古蜀人或已由山野走向川泽，从采集经济走向渔猎经济，故有学者谓鱼凫氏是古蜀王序列中继蚕丛、柏灌之后的第三个氏族。文物考古亦可见端倪：广汉三星堆自第二期文化开始已有鸟之器物，这当与柏灌氏取代蚕丛氏有关；而第三期之器物兼有鸟、鱼图案纹饰，可见鱼凫氏取代柏灌氏或许为历史事实。鱼凫王国为何消亡?如何消亡?历史文献记载仅寥寥数语。如《蜀王本纪》曰：“鱼凫田于滋山，得仙，今庙祀之于渝。”《华阳国志》亦载：“鱼凫王田于涌山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠。”而《太平御览》引《蜀王本纪》则说：“( ...
祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。而祝融也指火正、夏官的官职名称。据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，直接听命于天帝。据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。据《广东新语》记载，农历二月十三为祝融生日。西周，《太公金匮》记载祝融为南海之神。该书说周武王伐纣以后，海内升平，风调雨顺，一个大雪之日，“五丈夫乘马车，从两骑，止王门外。”姜子牙遣人查明他们的身份，向武王禀报：“客可见矣。五车两骑，四海之神，与河伯、风 ...
梼杌(táo wù)，别名傲狠，中国神话中上古时期的四凶之一。所谓“四凶”，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。据《神异经》记载，梼杌是生活在偏远西方的怪物，它体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，嘴巴长有像野猪一样的獠牙，尾长丈八尺，在西方称霸，能斗不退。而“梼杌”，较早见于《左传·文公十八年》，原文是：颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。大概意思是这人油盐不进，百姓就喊他“梼杌”。从这个意义上讲，梼杌有点像北方人讲的“棒槌”，一窍不通，因为梼就是舂的意思。《楚辞·九章·惜诵》：“梼 ...
穷奇，中国古代神话传说中的四凶之一，是西方天帝少昊的后代，因毁信恶忠，崇饰恶言，被舜流放，迁于四裔，以御魑魅；和混沌、梼杌、饕餮并称为远古“四大凶兽”。《山海经·海内北经》记载：穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀。传说穷奇：性情凶狠，喜欢吃人。不忠不信，不听好人之言，专门听信别人的坏话。春秋，《左传·文公十八年》记载：少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。（穷奇是西方天帝少昊的后代）先秦，《山海经·海内北经》记载：穷奇状如虎，有翼。（穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀）。《西山经第二·西次四经》：邽山，其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名 ...
混沌，又作浑沌；是中国古代神话四大凶兽之一 。先秦《左传》记载，中国古代神话四大凶兽分别是：形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿并长有野猪獠牙的“梼杌”。据《神异经·浑沌》记载，混沌的形象特征：其状如犬，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见。《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 [2]《庄子·应帝王》：“南海之帝为 儵 ，北海之帝为 忽 ...
蚣蝮（gōng fù），是中国古代神话传说是龙生的儿子之一。好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。蚣蝮，又名避水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前，避水兽的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压 ...
犼，又名朝天吼、望天吼，传说是龙的儿子，其有守望习惯，故置于望柱之上。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”，在天安门的蟠龙柱上就有朝天吼。传说中龙生九子，其中有的说法把还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。另外,犼似乎还和旱魃、僵尸有关系。僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍 ...
螭吻，中国古代神兽，中国神话传说中龙生九子的第九子，由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞，殿脊的兽头之形是其遗像。这个装饰一直延用到21世纪。在古代中国宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。部分民居会有小巧的螭吻。螭吻喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。泥土烧制而成的小兽，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意味。因此，狻猊、囚牛、獬豸、凤、狎鱼们流传到民间，就有了俗化的名字，分别为：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、 ...
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。他是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻天文地理风水，来预测一个人的运势流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言，其渊源更早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。四柱八字推命是利用天干地支推演出未来，其组合多样复杂，却也类似于数学公式，只是每个符号意义多变性需要命理师多方面挖掘各种信息，好比在一个庞大的数据库提取一串代码，然后分析出这串 ...
