羽人，中国古代神话中的飞仙，与其他的仙人不同，有翅膀。《楚辞·远游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”顾名思义指身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人。最早出现在《山海经》，称羽民。道教将道士称羽士，将成仙称“羽化登升”。南朝砖雕画的羽人和神仙反映了道教、佛教和地方文化的冲突与融合。凌空飞翔的南方贵族受敦煌飞天影响明显，如249号洞窟南、北墙(西魏，535-557年)壁画上一位身穿中式袍服，优雅自如、曲身翱翔的道教天人正给佛教讲法者表示效忠。这些传统人像可以被解释为佛教对中国征服的图象表现，也是南方地方文化和土著贵族集团对佛教进行反征服的标本。宿白认为是南方对佛教改造基础上反过来对北方产生影响，“洛 ...
王乔，相传是蜀人，在邢台为柏人（今隆尧柏人城）县令数年，后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术，得道后骑白鹤升天。王乔的事迹在民间广为流传，是下洞八仙中影响较大的一位。 根据明朝《贺升平群仙庆寿》中记载，这下洞八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。王乔的出名不仅仅因为他被列入下洞八仙，更主要是因为他乘鹤仙去的神奇历史和他的行气吐纳术，成为后世修炼家奉为圭臬。王乔：古代神话人物、道教崇奉的神仙。即王子乔，周灵王的太子、王氏始祖，本名姬晋，字子乔，自幼聪明而有胆识。据说在他十二三岁的时候，正赶上连降大雨，洛邑附近的谷水和洛水合流，洪水漫过了堤岸，几乎要冲毁王宫。灵王着了急，忙命人 ...
姬满，周穆王（？-约前922年），姬姓，名满。周昭王之子，西周第五位天子。是西周在位时间最长的周王，也是中国古代史籍记载的首位旅行家。周穆王富于传奇色彩，在位期间，曾西伐犬戎，南平荆蛮，在涂山（今安徽怀远东南）会合诸侯，东征平定徐国。周穆王颁《吕刑》，形成了人类社会早期的制度文明。周穆王西征犬戎，获其五王，致使犬戎与周人关系严重恶化。其后犬戎屡屡犯边，战事不息，乃致穆王被迫迁都于西郑。西晋汲冢古墓出士的《穆天子传》，记穆王西游有关传说，尤多神话色彩。中年即位周昭王十九年（前977年），昭王姬瑕第三次亲征荆楚，崩于汉水。是年太子姬满践位，成为西周第五位帝王，是为周穆王。臩命刑书周穆王统治初期，没 ...
指山神在《山海经》中对山神的描述多有“操蛇”之语。可见自上古先民始就有此类描述，故操蛇之神乃山神。《列子·汤问》中愚公移山的典故：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuò)朔东，一厝雍南。自此，冀（jì）之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。正好与之相互印证。指真武大帝《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”玄武也 ...
九天玄女，简称玄女，俗称玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，中国古代神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 她在民俗信仰中的地位崇高显赫，乃是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现于中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。关于“玄女”的来源，历来众说纷纭，迄无定论：袁珂先生认为来源于商族始祖“玄鸟”；胡万川认为源于女魃；孙绍先则将其归为上古天神。汉代以降，随着道教的形成和发展，玄女开始进入道教的女神谱系，并被加饰了极具道教神秘色彩的“九天”二字。1、道 ...
夏后氏，为我国第一个世袭王朝——夏朝君主的氏称，夏朝王族以国为氏，为夏后氏，简称夏。先秦时代姓、氏含义不同，夏后氏为姒姓。据史书记载，在“三皇五帝”之中，“五帝”的首位就是黄帝，所以，后人就把轩辕黄帝称作了华夏族的始祖。在轩辕之后，就出现了：帝喾、唐尧、夏禹等人。大禹是轩辕的嫡系，是夏后氏族部落的领袖。后字的含义变化：1、早期都是指君主（由司而来，高于司），商代是后和王字换用，《说文解字》说“后者君也”。2、西周时期周王称天子，后字则用于指王妻，太后即老王的妻。3、现代推行简化字，“後”简写为“后”。据《竹书纪年》载，夏代多位君主称呼前冠以“后”字，如“后启”、“后相”、“后羿”、“后少康”、 ...
空桑，古代中国传说中地名，出自《山海经》。空桑也是上古地区名，沿用至东周晚期，主要指今鲁西豫东地区（此地区属于古九州之一的兖州，古兖州主要区域在今山东西南部的菏泽与济宁，以及安徽北部和河南东部等地）。因有大片桑林而得名，又因是商代名相伊尹和圣人孔子的出生地而出名。《吕氏春秋》记载：“先氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君居。”《春秋孔演图》一书中说：“孔子母征在游大冢之坡，睡，梦黑帝使清与己交。语曰：女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。”《路史》：“空桑者，兖卤也，其地广绝。高阳氏所尝居，皇甫谧所谓‘广桑之野’者。”《荒史》：“空桑，兖地也，一曰‘广桑’。”《说文》：“卤，咸地。”可 ...
巨迹，释义是古代中国神话传说中的巨人足迹。《史记·周本纪》：“姜原出野，见巨人迹心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子。”子即周始祖后稷。晋 张华《博物志》卷五：“后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。”《三国志·魏志·文帝纪》“皇灵降瑞，人神告徵”裴松之注引《献帝传》：“巨迹瑞应，皆为圣人兴。”晋张湛《列子·天瑞》：“思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。羊奚比乎不荀，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人。人久入于机。万物皆出于机，皆入于机。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄蹑飞鞚。”王十朋 注：“自水巖 有大足迹，世谓之 ...
后稷，周始祖，姬姓，名弃，其母有邰氏女，曰姜嫄，生于稷山（今山西省稷山县），被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。后稷为童时，好种麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。尧舜之相，司农之神。后稷第一个建立粮食储备库和畎亩法，放粮救饥，赐百姓种子，被认为是禹最倚重的三公之一。《史记·周本纪》载：有邰氏之女姜嫄踩巨人脚印而生弃。稷是黄帝玄孙、帝喾嫡长子。稷母名叫姜嫄，是帝喾的元妃。父帝喾，母姜嫄(“帝喾有四妃，元妃姜嫄生后稷，同母弟曰台玺”)。《山海经》:帝俊生后稷。稷少年时，被父母所弃。《诗经大雅生民》描述后稷是其母姜嫄踏着上帝脚印生出来的，后被唐尧提携为相 ...
思士，语出《列子·天瑞》:“思士不妻而感,思女不夫而孕。”《山海经》大荒东经：“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。”郭璞注:“言其人直思而气通,魄合而生子，此庄子所谓‘白腾相视，眸子不运而风化’之类也(内数字与今本小异,从《太平御览》卷五O引改。又‘白鹅’今本作‘白鹄”，《太平御览》引作‘白鹤’,俱讹，亦改)。” 思士不妻，思女不夫，我们只能从这么短短的几个字，推测一下当时的情景，很可能不妻不夫指的是男女相隔。换句话说，在中国早期原始部落时代，已经有限制两性接触的制度了。司幽国的人，食黍，食兽，想来是男子集体出去打猎，女子则在家里从事耕种黍物或者采集野 ...
海若，即北海若，古代中国传说中北海的海神。出自《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”，《外篇·秋水》中北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。若，海神名，别名北海若，《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”《外篇·秋水》中北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”海若，海神名。又有“若水”之名，“帝颛顼出自若水，实处空桑，乃立为帝。”何新以为“若水”是海水的意思，因海神之名而来。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名也。”洪兴 ...
河伯，中国传统神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷”、“冯修”。又名川后(待证)。在晋代的《搜神记》记载说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。还做了泰山府君的女婿。但据汉代纬书《龙鱼河图》和唐代《初学记》记载，河伯名吕公子，其夫人为冯夷。据《九歌·河伯》描写，河伯是位风流潇洒的花花公子：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水中。”河伯信仰后来被道教吸收，《太清金液神气经》载河伯姓冯名夷字君平。被尊为澄清尊神，为河渎神君，掌管天下河川。《太上助国救民总真秘要》称其为“河渎灵源王”。河伯在唐朝被封为“灵源公”。宋朝被封为“显圣灵源王”，元朝被加封为“灵源神佑宏济王”。河伯作为黄河水神， ...
夸娥氏是我国神话传说中的大力神，出自《愚公移山》。《愚公移山》:“帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。”《列子·汤问》篇中“愚公移山”的寓言在中国是人尽皆知的。故事讲述愚公为了搬走挡在家门口的太行、王屋两座大山，率领全家人挖山不止，天帝被他的精神所感动，派了两个神仙把这两座山搬走了。这两个神仙，据《列子》说，是“夸蛾氏二子”。故事中的“夸蛾氏”当然是一位大力神，但除了《列子》以外，没有其他文献记载这位神仙的情况，所以对于其具体身份，一般人并不十分清楚。有学者指出，所谓“夸蛾氏”的“原形”就是大蚂蚁，“夸蛾氏”可以称为“巨蚁神”。“蚂蚁”的“蚁”繁体 ...
列子（约公元前450年–公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，思想家、哲学家、文学家、教育家。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。有《列子》八卷，全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。列子，姓列，名御寇，战国时期郑国圃田（今河南郑州）人。 ...
