神话传说   0   3,064

中国神话,是我国上古时期传统文化的产物,反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话一般通过以神仙为主人公,又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称;它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信,神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释;有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。中国古代神话传说体系主要分为四大类:上古神话、宗教..

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张清夜,(1676-1763)清初长洲(今属江苏苏州)人。初名尊,字子还,号自牧道人。少为诸生,后游武当山,从余太源真人为道士。雍正元年入蜀,七年主武侯祠事。乾隆八年成都令夏绍重修青羊宫,清夜荐徒弟汪一萃主宫事。十年在青羊宫内创悬钟板,接待十方道众,成为道教一大丛林。十一年作《玄门戒白》,认为:“大道出于纲常,纲常外无大道”,“孝悌忠信,为三教之主宰}礼义廉耻,实列圣之纲维”。提倡三教融一。认为“道德五千言,总以清静为宗;金丹四百字,惟期守真是务”,十九年(1754)又作《阴符发秘》,阐述道教南宗丹法理论。此书旧无刻本,蒙文通氏据手抄本和罗氏观妙斋聚珍本整理校正。著作尚有《潭东集》。..

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朱元育,清人。号云阳道人。师事北宗张碧虚,习清静丹法。又参以南宗功诀,自是道业精进。博学好读,广征博引诸家之说,撰著《悟真篇阐幽》、《周易参同契阐幽》行世。..

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陶素耜,清朝会稽(今属浙江省)人。原名式玉,自号存存子,通微道人、清净心居士。少时云游天下,参访师侣,遇道人授以修炼秘法,乃一心皈道,研习丹法要旨。后编撰《道言五种》行世。..

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施道渊,(1616—1678)清初道士。字亮生。吴县横山人。五六岁即志乐神仙,十三岁丧母,欲弃家学道,父弗许,师长跪以请,乃从之。入朝真观,从道士沈念常游。年十七,礼龙虎山徐堪凝,学五雷法。顺治戊子(1648)筑室吴山修炼。庚寅(1650)主持穹窿山,建殿二十余座,嗣汉真人张洪任请额,赐名上真,并赐道渊养元抱一宣教演化之号。郡中圆妙观大殿倾圯,时有鲁芳矢募未就,延请道渊,三、四年间,三清殿落成。随建雷祖殿、山门、露台及弥罗阁等。平生黄箓斋醮及诸方建造,所费不下十余万,分文无私蓄。康熙十五年(1676),裕亲王延建大醮,赐匾额三,一曰道士,二曰东来紫气,三曰山水清音,并法衣二袭、令牌、玉印、旗、..

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赵真嵩(?—1628)明朝山东琊琊人。原名得源,号復阳子。《太上律脉源流》载:年二十,精通经史,博览道释要典。年二十五岁,父母双亡,遂弃家出游武当。至茅山阅道籍。遇张静定,慕其道德,遂请皈依。静定乃改名为真嵩,授受戒旨,嘉靖二年(1523)至王屋山,精修法要,习大定三年,嗣是六通具足。崇祯元年(1628)传其道与王平,乃返天台,旋入王屋山而终隐。是为龙门第六代律师。..

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白云霁,明代道士。字明之,号在虚子。上元(今江苏南京)人。天启六年(1626年)撰成《道藏目录详注》四卷,记篇名、作者、卷数,间有解题数语,甚为简略。..

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伍守阳,(1573—1644)龙门派第八代宗师。字端阳。自号冲虚子。江西吉安市人。幼精性理,明佛三昧。及长,立志修道,不入仕籍,年二十遁入庐山,事曹常化(号还阳)、李泥丸二师。授以大丹秘诀、《东老遗书》以及五雷法,乃致于烹炼大丹。据称:丹成而飞者五十七次。后经赵复阳点化,隐于王屋山。得遇王常月,授以三坛大戒,顺治甲申羽化于武陵,著作有《天仙正理》、《仙佛合宗》。..

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陆西星,(1520—1606)明代道士。字长庚,号潜虚。扬州兴化(今属江苏)人。自幼聪颖,异于常人,“束发受书,辄悟性与天道之旨”。及长,九次应乡试,均未中。于是弃儒学道,访游仙乡名山。数次遇异人,得受修道秘诀。自称吕洞宾曾降临他所居住的北海草堂,亲授丹法,据此撰成《宾翁自记》与《道缘汇录》。其丹法主张阴阳同类双修,认为“男女阴阳之道,顺之则生人,逆之则成丹”。并撰《七破论》,抨击其它炼养方术。后世道士将他尊为内丹东--派之祖。著作有《金丹就正篇》一卷,《玄肤论》一卷,《老子道德经玄览》等,收入《方壶外史》。晚年参禅学佛,又撰有《楞严述旨》十卷等。..

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陶仲文,(1475—1560)原名典真。湖北黄冈人,曾受符水于湖北罗田万玉山,与邵元节为友。少时为县掾,喜好神仙方术。嘉靖中由黄梅县吏为辽东库大使,秩满至京师,寓邵元节邸舍。由邵元节推荐入朝,以符水哩剑,绝除宫中妖孽。得到世宗信任。嘉靖十八年(1539),世宗南巡,陶仲文随之,授“神霄保国宣教高士”,随即又封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”,领道教事,其子陶世同为太常丞,女婿吴浚,从孙良辅为太常博士。十九年(1540)为世宗祷病有功,进卦礼部尚书,特授少保,食正一品俸禄,封其妻为一品夫人,后又加少傅,仍兼少保。二十三年(1544),大同捕获牒者王三,认为是陶仲文祈祷之故,加授少师,仍..

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邵元节,(1459—1539)龙虎山上清宫达观院正一道士。字仲康,号雪崖,贵溪人(或谓安仁人)。幼年父母双亡,遂于龙虎山上清宫达观院出家为道士,师事范文泰得《龙图规范》之秘。后又师事李伯芳,黄太初,尽得其术。嘉靖三年(1524)征入京,以“立教主静”之说得世宗嘉纳,嘉靖四年(1525)令拜雨雪,有验。嘉靖五年(1526)命为致一真人,统辖京师朝天、显灵、灵济三宫,总领道教,赐给紫衣玉带及金、玉、银、象牙印章各一枚。从此,长居京师,经常奉诏祷祈雨雪,累获加封受赏。嘉靖九年(1530)班二品,赠其父太常丞,母安人。十一年(1532)敕建真人府于城西,每年给禄米百石,拨校尉四十人供洒扫,赐庄田三十顷..

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